لقد استغل بعض المندسين قديماً جهل البعض وجعلوا المسلمين يحتفلون بيوم وفاة الرسول صل الله عليه وسلم وإدعاء أن ذلك اليوم هو يوم ميلاده، حيث يحتفل العامة من المسلمين بمولد الرسول صل الله عليه وسلم يوم ١٢ من ربيع الأول، وقد أكد لنا وائل بسيم أن ذلك التاريخ هو يوم وفاة الحبيب المصطفى. وأن تاريخ ميلاده الذي تم إخفاءه عن الناس هو ١٠رجب قبل الهجرة بثلاثة وخمسين عاما، وهو ما وافق يوم ٥٧٠/٨/٢٩م، ونزل عليه الوحي يوم ٢٥ رمضان قبل الهجرة بإحدى عشر عاماً وهو ما يوافق يوم ٦١١/٨/١١م.
قوله تعالى : ( قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون ) الآية [ 33 ] . من سوره الانعام تتكلم عن ابي جهل وهناك حقيقتان ١- ابو جهل قتل في غزوه بدر ٢- سوره الانعام نزلت دفعه واحده
اذا لايمكن ان تكون الايه ١٤٤ التي تقول أَفَإِن مَّات أَو قُتِل انْقَلَبْتُم عَلَى أَعْقَابِكُم
ان تكون نزلت بعد غزوه احد كما قالوا في سبب نزولها
مستحيل ! .
اذا الايه تتحدث عن واقعه اخري وقت موت الرسول صلي الله عليه واله ؟
428 – قال السدي : التقى الأخنس بن شريق ، وأبو جهل بن هشام ، فقال الأخنس لأبي جهل : يا أبا الحكم ، أخبرني عن محمد أصادق هو أم كاذب ؟ فإنه ليس هنا من يسمع كلامك غيري ، فقال أبو جهل : والله إن محمدا لصادق ، وما كذب محمد قط ، ولكن إذا ذهب بنو قصي باللواء ، والسقاية ، والحجابة ، والندوة ، والنبوة ، فماذا يكون لسائر قريش ؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية .
429 – وقال أبو ميسرة : إن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – مر بأبي جهل وأصحابه ، فقالوا : يا محمد إنا والله ما نكذبك ، وإنك عندنا لصادق ، ولكن نكذب ما جئت به ، فنزلت : ( فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون ) .
عن الإمام الصادق «عليه السلام» عن آبائه: أن الإمام الحسن «عليه السلام» قال لأهل بيته: إني أموت بالسم، كما مات رسول الله «صلى الله عليه وآله عن الشعبي قال: لقد سم رسول الله «صلى الله عليه وآله»، وسم أبو بكر الأعمش عن إبراهيم قال: كانوا يقولون: إن اليهود سمت رسول الله «صلى الله عليه وآله» وسمت أبا بكر
كده في ثار
ما منّا الإّ مسموم أو مقتول
رواية صحيحة
وهذا غير محاوله تسميم الرسول بعد غزوه خيبر
وقال أبو داود: حدثنا سليمان بن داود المهري، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب قال: كان جابر بن عبد الله يحدث أن يهودية من أهل خيبر سمت شاة مصلية، ثم أهدتها لرسول الله ، فأخذ رسول الله الذراع فأكل منها، وأكل رهط من أصحابه معه.
ثم قال لهم رسول الله : «ارفعوا أيديكم» وأرسل رسول الله إلى المرأة، فدعاها فقال لها: «أسممت هذه الشاة؟».
قالت اليهودية: من أخبرك؟
قال: «أخبرتني هذه التي في يدي» وهي الذراع.
قالت: نعم.
قال: «فما أردت بذلك؟».
قالت: قلت إن كنت نبيا فلن يضرك، وإن لم تكن نبيا استرحنا منك. فعفا عنها رسول الله ، ولم يعاقبها، وتوفي بعض أصحابه الذين أكلوا من الشاة.
واحتجم النبي على كأهله من أجل الذي أكل من الشاة، حجمه أبو هند بالقرن والشفرة، وهو مولى لبني بياضة من الأنصار.
وكان بين غزوه خيبر وموت الرسول ٤ سنوات
وصل الرسول صلي الله عليه واله ، المدينه في ١٢ ربيع الاول سنه واحد هجريه ومات مسموما ١٣/٣/١١ اي اليوم الثالث عشر من ربيع الاول سنه احدي عشر هجريه وذلك طبقا لمخطوطه: الاحداث التاريخية في مخطوطة تاريخ مواليد العلماء ووفياتهم لابن زبر الربعي/ج ١…
ويجيبنا ابن القيم الجوزي :ـ كان الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) قد أمر من في الدار بأن لا يلدوه و لا يجرعوه أي دواء مهما كان ، إذ رويأنه قال لهم بعد سقيه إياهم ذلك الدواء : (ألم أنهكم أن لا تلدوني)8.
فلما افاق قال لم يبق منكم احد الا لد غير العباس فانه لم يشهدكم
وكانوا قد قالوا ان العباس هو من لد الرسول
عن أم سلمة، أنها قالت: بدأ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بمرضه في بيت ميمونة، وكان كلما خف عليه، خرج وصلى بالناس، وكان كلما وجد ثقلًا قال: (مروا أبا بكر فليصل بالناس)، واشتد شكواه حتى غمر عليه من شدة الوجع، فاجتمع عنده نساؤه، وعمه العباس، وأم الفضل بنت الحارث وأسماء بنت عميس، فتشاوروا في لده، فلدوه وهو مغمور، فلما أفاق قال: (من فعل بي هذا، هذا من عمل نساء جئن من ها هنا، وأشار بيده إلى أرض الحبشة، وكانت أم سلمة وأسماء لدتاه، فقالوا: يا رسول الله ! خشينا أن يكون بك ذات الجنب. قال: فبم لددتموني؟ قالوا: بالعود الهندي، وشيء من ورس، وقطرات من زيت. فقال: ما كان الله ليقذفني بذلك الداء، ثم قال: عزمت عليكم أن لا يبقى في البيت أحد إلا لد إلا عمي العباس).
وقالن مثله ابن حجر في الفتح :ورواه عبد الرزاق بإسناد صحيح عن أسماء بنت عميس
وجاء مثله في الطب النبوي لابن القيم الجوزي
؟ راجع هذه ا صادر السنية :
1. السيرة النبوية بن كثير الدمشقي ج 4ص 449 . 2
. الطبقات الكبرى بن سعد ج 2 ص 249 3
. مستدرك الحاكم ج 3 ص 60 4
. الطب النبوي بن القيم الجوزي ج 1 ص 66 . 5
. صحيح البخاري ج 7 ص 17 6-
صحيح مسلم ج 7 ص 24 و ص 198 .
برآه عمر وابي بكر رضي الله عنهما من قتل الرسول صلي الله عليه واله من القرآن
يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك والله غفور رحيم ( 1 ) قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم ( 2 ) وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير ( 3 ) إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير ( 4 ) عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا ( 5 ) )
وقال ابن جرير : حدثنا سعيد بن يحيى ، حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس قال : قلت لعمر بن الخطاب من المرأتان ؟ قال : عائشة ، وحفصة . وكان بدء الحديث في شأن أم إبراهيم القبطية ، أصابها النبي – صلى الله عليه وسلم – في بيت حفصة في نوبتها فوجدت حفصة ، فقالت : يا نبي الله ، لقد جئت إلي شيئا ما جئت إلى أحد من أزواجك في يومي ، وفي دوري ، وعلى فراشي . قال : ” ألا ترضين أن أحرمها فلا أقربها ؟ ” . قالت : بلى . فحرمها ، وقال : ” لا تذكري ذلك لأحد ” . فذكرته لعائشة فأظهره الله عليه ، فأنزل الله : ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك ) الآيات ، فبلغنا أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كفر عن يمينه ، وأصاب جاريته .
فما كان من الرسول الا ان اسري لحفصه بسر واغلظ عليها ان فاحت به التي كان من دورها ان قالت لعائشه التي كان من دورها ان قالت لابي بكر وعمر ان الرسول اسر اليها انهم سيكونوا الخلفاء من بعده
فهل يعقل لمن يعرف انه سيخلف الرسول ويخلف خليفته ان يقوموا بقتله مسموما ؟ هذا لايعقل
اما الرسول فقال بعد ان لد واعطوه الدواء او الترياق ، وكان قد منعهم ، قال هذا من عمل نساء الحبشه
وكانت اسماء بنت عبس من الوحيده في الغرفه من الحبشه ؟
والغالب والله اعلم هنا لان هذا رايي بعد بحث شديد وتحري انها ذهبت لتشتري هذه الاعشاب والزيت مما يبيع مثل هذه العطارات والادويه ، وهذا عمل اليهود وقتها ، والمصلحه هنا واضحه فهم قتله الانبياء
ورغم وجود اكثر من طبيب في هذا الوقت مثل الكلداني الا انه لم تاتي اي اخبار عن زياره اي طبيب للرسول في مرضه الاخير
اما يوم ولادته في عام الفيل هو
٢٩/٨
سنه -٥٣ بعد وفاه ابرهه في تلك السنه
يساوي عشره رجب /٧ ، سنه ٥٧٠
يوم جمعه
برضه يساوي ١١/٨ =١٩
لقد استغل بعض المندسين قديماً جهل البعض وجعلوا المسلمين يحتفلون بيوم وفاة الرسول صل الله عليه وسلم وإدعاء أن ذلك اليوم هو يوم ميلاده، حيث يحتفل العامة من المسلمين بمولد الرسول صل الله عليه وسلم يوم ١٢ من ربيع الأول، وقد أكد لنا وائل بسيم أن ذلك التاريخ هو يوم وفاة الحبيب المصطفى. وأن تاريخ ميلاده الذي تم إخفاءه عن الناس هو ١٠رجب قبل الهجرة بثلاثة وخمسين عاما، وهو ما وافق يوم ٥٧٠/٨/٢٩م، ونزل عليه الوحي يوم ٢٥ رمضان قبل الهجرة بإحدى عشر عاماً وهو ما يوافق يوم ٦١١/٨/١١م.
مما يترتب عليه بطلان الحج في عام ١٤٣٧ مثل العام الماضي
اذا كان رمضان وشوال ٣٠ يوم فلابد لذي القعده ان يكون ٢٩ يوم
والكسوف اليوم ١/٩/٢٠١٦ الساعه ١١ ص اكبر دليل ان الشهر العربي انتهي اليوم .
اللجنه الشرعيه لتحري الهلاتل بالسعوديه
السعوديه تتعمد الخطأ في تحري الهلال وهذا هو النسيئ
نشرنا يوم ٣٠ اغسطس
دعت المحكمة العليا السعودية عموم المسلمين في أنحاء المملكة، إلى تحري رؤية هلال شهر ذي الحجة لعام 1437هجرية، مساء الخميس.
ولماذا تدعوا السعوديه لتحري الهلال وهو مقترن بالشمس ولايمكن رؤينه ابدا فهذا مستحيل لانه في عين الشمس ويغرب معها فكيف نتحري شئ لن يكون موجود في السماء ؟
هذا غير انه اليوم الثلاثون في الشهر العربي وعليه يكون الشهر قد اكتمل حسابيا بالثلاثين يوم ؟
فلايوجد شهر عربي ٣١ يوم الا ما اقرته السعوديه في شهر ذي الحجه ايضا عام ٢٠٠٨ وحسبته علي انه ٣١ يوم ؟
فهل يحاولوا الان تكرار نفس المشهد ؟
وقال بيان للمحكمة نشرته وكالة الأنباء السعودية (واس): “المحكمة العليا بالمملكة العربية السعودية ترغب إلى عموم المسلمين في جميع أنحاء المملكة تحري رؤية هلال شهر ذي الحجة مساء يوم الخميس التاسع والعشرين من شهر ذي القعدة، الموافق 1 سبتمبر”.
وتابع البيان: “ترغب المحكمة العليا ممن يراه بالعين المجردة أو بواسطة المناظير إبلاغ أقرب محكمة إليه وتسجيل شهادته لديها، أو الاتصال بأقرب مركز لمساعدته في الوصول إلى أقرب محكمة”.
ويوم ٣١ اغسطس نشرت دار الافتاء المصريه بيان تدعوا فيه لانتظار نتيجه تحري الرؤيه
بالطريقه دي واضح انهم اتفقوا انهم يعملوا شهر ذي القعده ه ٣١ يوم ( وهذا مستحيل الا في عرف ال سعود ) حتي نكون وقفه عرفات بوم ١١/٩ بدلا من ١٠/٩ ، وارجو ان اكون غلطان ، لكنها تحدث كل سنه في رمضان وذي الحجه !
ثم يوم ١ سبتمبر دعونا لصلاه الكسوف التي لم تعلن عنها السعوديه رغم انه شوهد في جنوب السعوديه وليبيا ومصر
وقت كسوف الشمس ١ سبتمبر ٢٠١٧ لمن اراد الصلاه ١١:٠١
ركعتين عاديتين
ولايري الا جزئيا من مصر
ونكرر لافتران القمر بالشمس اليوم لايمكن تحري الهلال ، لكن الشهر القمري يكتمل حسابيا بثلاثين يوم ، الا اذا ارادوا جعله ٣١ يوم مثل كل عام
والدليل ان الشهر ينتهي اليوم هو الكسوف ؟ الذي لايكون الا في اخر يوم من الشهر العربي
لانه يقع قبل الغروب في الصباح
وليس اثناء الغروب او بعده
لكن لان القمر سيكون في عين الشمس تكون رؤيته شبه مستحيله فيغرب القمر بعد الشمس بدقيقه او اثنين في محيط شعاع الشمس
ثم اعلنت السعوديه المغرب انه لم يتمكن من رؤيه الهلال وعليه تم تآخير بدايه الشهر والحج يوم
.
تعذر رؤية هلال ذي الحجة بحوطة سدير في المملكة العربية السعودية، والامور تتجه لإعلان أن يوم السبت هو أول أيام شهر ذي الحجة لعام 1437، ليكون بذلك يوم الأثنين 12 / 9 / 2016 هو أول أيام عيد الأضحى.
اي التآخير في مواعيد بدايه ونهايه الشهور القمريه مثل ما حدث العام الماضي حتي وافق يوم عرفه يوم عيد الذبح المقدس عند اليهود عندما اخروا شهر ذي الحجه فوقف الناس علي عرفه يوم متاخرين
وهل يعقل ان يبدل احد شهر مكان شهر كما قال المفسرون ؟ الا تعقلون !
وهذا معني ليواطىوا به عده ما حرم الله اي حتي يتوافق مع اعياد او مناسبات اخري لم يحللها الله
كما يريدوا ان يوافق عرفه هذه السنه يوم النحس ١١/٩
وهم في عام ياخذوا بحساب نهايه الشهر ٢٩ويوم وفي عام اخر يؤخروا الشهر ويجعلوه ٣٠ يوم بحجه رؤيه الهلال والتي لاتكون الا في اليوم الذي قبلها يوم التحري فاذا ظهر يختم الشهر واذا لم يظهر يختم الشهر ايضا بالحساب اليوم التالي
هل يعقل ان يكون شهر رمضان وشوال وذي القعده وذي الحجه كلهم ٣٠ يوم ؟
هذه اول مره في التاريخ ، ويبدوا ان القمر اما ماشي متاخر عن مداره ، اما ال سعود اليهود يحكموا ارض الحجاز ؟
تكون الرؤيه للهلال يوم ٢٩ دائما وابدا في الشهور العربيه ، فاذا ظهر الهلال في هذا اليوم يكون خاتم الشهر العربي ، واذا لم يظهر يعلن في وقتها ان الشهر يكون نهايته اليوم التالي دون الحاجه الي رؤيه هنا او غيره
وهذه معلومه لايعلمها الكثيرون
خصوصا بوجود الكسوف السنوي الذي فضحهم والذي يحدث كل عام في نفس الوقت للشمس الذي بدآ في الثامنه صباحا وليس قبل المغرب كما اشاعوا وبلغ ذروته عند الساعه ١١ ص وانتهي الساعه ٢ م ويؤكد ان اليوم هو ٣٠ اخر ايام الشهر وليس ٢٩
لان الكسوف لايكون الا في يوم ٣٠ من الشهر ولايكون يوم ٢٩ ابدا ، مثل اليوم !
وهذه معلومه ندر من يعرفها
وجاء اللغط من حسابهم لاربع شهور متتاليه ٣٠ يوم للشهر ، رمضان ، شوال ، دي القعده وهذا الشهر
والان انت تعرف
اما لماذا
فاولا
لكي يضيع الحج هذا العام ايضا
ثانيا
كي لايحتفل المسلمون اول ايام العيد في يوم يعتبر اكبر كارثه في العصر الحديث لاسيادهم
اخيرا
حتي لايبطلوا ضحك علي امه اقرا الجاهله الغافله
المفروض ان اليوم يكون ٣٠ ذي القعده وليس ٢٩ كما حسبه ال سعود طبقا لجميع الحسابات الفلكيه وهو اخر يوم في الشهر العربي والدليل ان يوجد كسوف للشمس في الصباح يحدث الان وليس عند الغروب او بعده ولايكون الكسوف الا في اخر ايام الشهر العربي فكيف يكون اليوم هو ٢٩ عند ال سعود ؟
اتفق الفقهاء انه اذا كان الكسوف في اخر الشهر حدث بعد المغرب فيكون اليوم التالي له هو المتمم لاستحاله الرؤيه في اي حال
واذا حدث قبل المغرب في الصباح ، فيكون علامه الي نهايه الشهر العربي ، حيث ان الكسوف لايحدث الا في نهايه الشهر العربي وليس اليوم السابق له ابدا مثل ما حدث اليوم ؟
وهذا دليل ايضا ان اليوم هو ٣٠ وليس ٢٩ لان شوال كان ٣٠ ومستحيل ان يكون هناك شهران عربيان متتاليان ٣٠ يوم مثل ذي القعده هذا العام والكسوف يحدث فقط في الثلاثون ولايمكن ان يكون يوم ٢٩ ، مثل اليوم !
اي ان الكسوف لايمكن ومستحيل ان يكون في اليوم السابق علي يوم نهايه الشهر العربي
ولهذا لم يسمع احد بوجود كسوف كلي للشمس اليوم ، في اعلام الدجال ومثل هذه الظواهر تتصدر المشهد ، ويري جزئيا من الوطن العربي وفيه يمر القمر امام الشمس ويحجبها ثم يبداء في التاخر عنها في دورته الشهريه
وقد حدث الكسوف الساعه ١١ ص اي عند وقت الغروب يكون عمر القمر في السماء حوالي نصف يوم او ١٠ ساعات وان كان العمر يحسب من نهايه الكسوففيكون عمره في السماء الان ٧ ساعات
موقع رؤيه المتحدث الرسمي للجنه الشرعيه لتحري الهلال بالسعوديه يؤكد انه يعلم بالكسوف الذي تم رؤيته في الوطن العربي عن طريق بلاغات جائتهم واخفوها ، ويوافقنا انه دليل علي نهايه الشهر العربي ، وليس كما اعلنت السعوديه واخرته يوم لتنسئ في مشاعر الحج
ومن هناك يمكنك النظر للموضوع من اكثر من زاويه ووجهات نظر مختلفه ، كما تري تطلب الامر الكثير من الشرح لانها خطه شيطانيه من الشيطان نفسه ،
مما يؤكد هذا الكلام
خسوف للقمر يري في جميع الدول العربيه يوم ١٦/٩/٢٠١٦
الموافق ١٤ ذي الحجه ؟
خسوف للقمر يري في جميع الدول العربيه يوم ١٦/٩/٢٠١٦
الموافق ١٤ ذي الحجه ؟
هو في خسوف يوم ١٤ في الشهور العربيه! مستحيل طبعا لان الخسوف لايحدث الا يوم ١٥
علشان كده بيقولوا قمر ١٤ لان القمر مستحيل ينخسف يوم ١٤ ، لذلك لايقولوا قمر ١٥ لان الخسف يحدث يوم ١٥ فقط دائما وابدا
وهذا دليل اخر علي غلط الحسابات المتعمد التي يقوم به ال سعود الملاعين
يبدا الخسوف الساعه السادسه مساء ويصل لذروته الساعه الثامنه وهو وقت صلاه الخسوف
التي لن تعلن عنها السعوديه والا انكشف امرها وبان الغلط في وقفه عرفه ويوم العيد
وينتهي الساعه العاشره
جاءنا رد من الدكتور حسين باصره سنعرضه للامانه مع ردنا عليه
دائمًا ما يقترن حدوث أي خسوف قمري بمنتصف الشهر القمري الاقتراني وليس الاصطلاحي والفرق بينهما أن الاقتراني يبدأ من لحظة اقتران القمر بالشمس، بينما يبدأ الشهر الاصطلاحي بوقت رؤية الهلال، مثلاً، حسب قواعد تقويم أم القرى. وقد يسبب القول بحدوث خسوف قمري في ليلة الرابع عشر استهجانًا لأن ذلك قد يُشكك في بداية الشهر العربي الاصطلاحي الذي يكون فيه الخسوف. ولعل توضيح بعض الحقائق الفلكية، الخاصة بحركة القمر وانتقاله من منزلة إلى أخرى كل ليلة خلال فلكه حول الأرض، يزيل أي لبس. هذه الحقائق كما يلي:-
1- يعتمد موعد أي خسوف قمري على بُعد الهلال الزاوي عن الشمس في أول ليلة للشهر الذي يحدث فيه الخسوف.
2- يتحرك القمر في مدارة حول الأرض بمعدل 13.13 درجة باتجاه الشرق (أي كل ساعة حوالي 0.55 درجة).
3- وكنتيجة لحركته الذاتية إلى الشرق فإنه يكون بدرًا إذا كان على بُعده الزاوي 180 درجة عن الشمس، والأرض مركز هذه الزاوية.
وبتطبيق هذه الحقائق تتضح إمكانية حدوث الخسوف إما في ليلة الرابع عشر أو الخامس عشر، فعلى سبيل المثال، نحن بصدد خسوف قمري كلي يوم الأربعاء ليلة الخميس الرابع عشر من شهر رجب 1432هـ الموافق 15-6-2011م. وبتطبيق الحقائق أعلاه نجد:-
1- مع غروب ليلة الجمعة 30 جمادى الآخرة، أول ليلة لشهر رجب، كان جرم القمر على بُعد زاوي عن الشمس يُقدر بحوالي 7 درجات.
2- وبعد ثلاث عشر ليلة (أي ليلة الرابع عشر، بعد الليلة الأولى) سيصل البعد الزاوي إلى 170.7 درجة (13.13×13)؛ وبإضافته لبعده أول ليلة، فان القمر سيكون على بعد زاوي 177.7 درجة.
3- لكي يكون القمر بدرًا وتكتمل وضعية الخسوف لابد أن يكون البعد الزاوي 180 درجة، أي انه يحتاج لأن يتحرك 2.3درجة. ولأن معدل حركته حوالي 0.55 درجة لكل ساعة، فانه يحتاج إلى حوالي أربع ساعات وثلث الساعة (بعد وقت غروب الشمس، وهو الوقت الذي بدءنا منه الحساب في الخطوة الأولى). مما يشير إلى أن وقت الخسوف، بإذن المولى عز وجل، سيكون قبيل منتصف ليلة الرابع عشر من رجب.
وهكذا نجد أن الخسوف في الشهر العربي الاصطلاحي يحتمل إن يكون إما ليلة الرابع عشر أو ليلة الخامس عشر معتمدًا على وقت دخول الشهر؛ أما غيرهما فلا يمكن لأن القمر إما أن يكون في مرحلة لم يصل فيها إلى البدرية بعد أو أنه تعداها.
هذا فإن أصبت فمن توفيق الله وإن أخطت فمن الشيطان ونفسي.
د. حسن بن محمد باصرة See Translation
واضح ان كل حسابتك غلط لان النتيجه التي انتهيت اليها هي يحتمل ، او ، اما …..وهذا كثير من الظن ، في النهايه انت حسبته وقلت بنفسك في اخر كلامك ايضا انه يعنمد علي وقت دخول الشهر ، اعمل نفس الي عملته ابتدآ من رمضان وهاتعرف غلطك فين ، وارد عليك واصحح كلامك ولا اقول ان اصبت او اخطآت لانها عمليه حسابيه بحته لامجال للاحتمال او الظن او الغلط الا في حساباتك ، الموضوع مش رايي ورايك هنا ، الموضوع حقيقه بتحاول تلف وتدور عليها برايك وانت لست متاكد منه ، كان غيرك اشطر ، هو ينفع اقول ٢+٢ تحتمل تكون ٤ او ٥ ، في اي حاله الخسوف لايحدث الا عند تعامد الشمس والقمر والارض علي خط مستقيم اي ١٨٠ درجه وهذا لايكون الا في اليوم الخامس عشر الا اذا حسبت دخول الشهر متاخر يوم كما حدث تماما هذا الشهر ويؤكده الكسوف الي عملت ودن من طين والتانيه من عجين عليه ؟ ترجع معاك شهر لورا هل يعقل ان يحدث كسوف يوم ٢٩ هجري ؟ وهو يوم تحري الرؤيه ولم يتبت رؤيه الهلال مع ان القمر كان باين وكاسف الشمس في الصباح في عز الظهر ، لذلك الحديث يقول صوموا وافظروا لرؤيته ولم يقول الهلال لانه قد يكون هناك كسوف فيـظهر القمر بنفسه !
القمر الان بالغردقه ٩٩.٩٧ ٪ كامل ، قبل الخسوف يبعد حوالي ٣٧٠ الف كم عن الارض انظر صوره القمر امس من نفس المكان علي اليمين وفي نفس التوقيت مقارنه بصوره القمر الان علي اليسار وانظر بنفسك الفرق بين قمر ١٤ وقمر ١٥ يوم تجد ان قمر امس غير مكتمل من علي اليسار ويبدو واضحا مقارنه بصوره اليوم فكيف يكون اليوم ١٤ ذي الحجه ، هذا محال ، امامك الصوره ؟
لما عملت بحث عن الاسم طلع رئيس قسم العلوم الفلكية بجامعه الملك عبد العزيز ، يعني هو لايجتهد كما يدعي ، ده عالم من علماء السلطان عارف الحقيقه وبيلف ويدور عليها
والان بعد انتهاء الخسوف بدآوا في الاعلان عن انه كان هناك خسوف ، ولاعزاء للجاهلين الغافلين الي كانوا قدام التلفزيون بيتفرجوا علي الماتش مستنين ، ضحكوا عليكم وانتم مازلتم مش فاهمين وتقبل الله من اهل العرفان واليقين والقمر يمر بثلاث مراحل عند الخسوف يدخل اولا شبه الظل ثم منطقه الخسوف ثم منطقه شبه الظل مره اخري والاساامي التي اطلقوها الا زياده في التضليل واسم الخسوف الذي حدث اليوم هو Penumbral Lunar Eclipse اي خسوف شبه كلي حيث غطي ظل الارض ٩٠ ٪ القمر وليس ظلي مع انه مر في مرحله الظل مرتين بكل حال خلك مفتح انت حاضر شغل الدجال بنفسه الان Penumbral Lunar Eclipse
وهذا كلام الموسوعه العلميه ولابد لاي خسوف ان يمر بهذه المراحل جميعها . تنشأ ظاهرة خسوف القمر في منتصف الشهر القمري عندما تحجب الأرضُ ضوءَ الشمس أو جزءاً منه عن القمر. بمعدل خسوفين لكل سنة. ويمكن رؤية الخسوف في المناطق التي يكون فيها القمر فوق الأفق. وتحدث تلك الظاهرة عبر المراحل التالية يبدأ القمر بدخول منطقة شبه ظل الأرض (penumbra) فيبدأ ضوءه بالخفوت دون أن يخسف (خسوف شبه الظل بالمصطلح الفلكي). ومنطقة شبه الظل التي ينحجب فيها بعض ضوء الشمس عن القمر بسبب الأرض. يبدأ القمر بدخول منطقة ظل الأرض (umbra) فيبدأ الخسوف الجزئي. ومنطقة ظل الأرض هي المنطقة التي تنحجب فيها الشمس كاملة بسبب الأرض. يخسف كامل قرص القمر عند اكتمال دخوله إلى منطقة ظل الأرض. يبدأ القمر بالخروج من منطقة ظل الأرض فينتهي الخسوف الكلي.
القمر امس في الغردقه في منطقه شبه الظل قبل ان يدخل المحاق ثم يخرج منه الي منطقه شبه الظل مره اخري
شفت بيضحك عليك ازاي مافيش خسوف شبه ظلي فقط لان القمر لازم بعدي علي منطقه شبه الظل في طريقه الي الخسوف جزئي كان او كلي ولابد ان يخرج اليها بعد ذلك
والاستثناء الوحيد علي ذلك انه يكون مركب زمبلك وبينط الي منطقه المحاق متخطي شبه الظل
وترجمه شبه الظل هي غير صحيحه ايضا والترجمه الصحيحه هي خسوف شبه كلي
والخسوفات انواع كلي او شبه كلي او جزئي ، ولايوحد مايسمي بظلي لانها مرحله واحده من مراحل الخسوف
وكان القمر اكثر سطوعا في المحاق من الظلي ذلك لوجود شمس ثانيه اقتبس منها الضؤ
ممكن اضحك عليكوا دلوقت او اعيط ؟
دليل اخر قاطع علي تعمد السعوديه اللعب في توقيت وتاخير دخول الشهور العربيه
والجدول الذي وضعه الامام الصادق عليه السلام وضح فيه كيفية حساب السنين الكبيسه والبسيطه :
ومن الجدول اسفل نجد ان سنه ١٤٣٧ لابد ان تكون كبيسه وهذا معناه ان ذي الحجه لابد ان يكون ٣٠ يوم ، لان الفرق بين الكبيسه والعاديه يكون دائما في ذي الحجه، اما ٣٠ او ٢٩ ، وبناء علي بدايه الشهر هذه السنه ١٤٣٧ فلابد ان تنتهي ذي الحجه هنا ٢٩ يوم
وكيف يكون ذي الحجه ٢٩ يوم في سنه كبيسه ؟
وذلك لانه هلال شهر محرم سيولد يوم ا أكتوبر فى الثانية و11 دقيقة فجرًا بالتوقيت المحلى لمدينة القاهرة، وهو يوم الرؤية الشرعية.
وسيظل فى سماء مكة المكرمة بعد غروب شمس يوم الرؤية لمدة 26 دقيقة، فيما يبقى فى سماء القاهرة لمدة 27 دقيقة، وفى باقى محافظات مصر لمدة تتراوح بين 26 و27 دقيقة، وسيظل ظاهرًا فى باقى العواصم والمدن العربية والإسلامية بعد غروب الشمس لمدة تتراوح من 19 إلى 33 دقيقة.
……………………………………………………………………………………………..
ثلاثون السنون الدهر تلقى***لهجرة أحمد زاكي المغارس
فثانيـة وخامسـة جميعـا***وثامنة وعاشـرة كبائـس
كذاك ثلاث عشر ثم سـت***وتسع في القياس لكل قائس
وحاديـة ورابعـة وسبـع***وتسع بعد عشرين كبائـس
فثلاثون السنون يقصد بها سنين القرن الصغير كما ذكرنا اعلاه والارقام المذكوره في الابيات اعلاه والتي هي:
( 2 – 5 – 8 – 10 – 13 – 16 – 19 – 21 – 24 – 27 – 29 ) هي عباره عن 11سنه كبيسه ففي كل قرن صغير يوجد ثلاثون سنه منها 11سنه كبيسه و 19سنه بسيطه ولقد وضع الصادق عليه السلام في الارجوزه اعلاه الاساس ووضح السنين الكبيسه الاحدى عشر في القرن الاول حتى تكون الاساس الذي يبنى عليها التاريخ والتقويم الهجري ومعرفة السنين الكبائس والبسيطه في كل قرن صغير وكبير.
1437 ÷ 30 = 47.9 ( قسمنا السنه على عدد سنين القرن الصغير ” 30 سنه ” )
.9 ×30 = 27 ( ثم ضربنا باقي القسمه في عدد سنين القرن الصغير ” 30 سنه ” )
والرقم ٢٧ تابع للسنين الكبيسه كما في الجدول اعلاه
1- القرن الصغير :
وهو عباره عن 30 سنه فكل 30 سنه تعتبر قرن صغير
2- القرن الكبير:
وهو عبارة عن 210 سنه وكل قرن كبير يحتوي على سبعة قرون صغرى ( 30 سنه لكل قرن صغير )
3- ان اول ايام الاسبوع هو الاحد واخره هو السبت:
( الاحد 1 ، الاثنين 2 ، الثلاثاء 3 ، الاربعاء 4 ، الخميس 5 ، الجمعه 6 ، السبت 7 ) ولو امعنا النظر في اسماء هذه الايام لعرفنا ان الاحد يعني واحد وانه هو اول ايام الاسبوع .
4- ان اليوم الرابع من شهر رجب (4 / 7) وكذلك بداية شهر رمضان اليوم الاول (1/9 ) ويوم عيد الاضحى (10 /12 ) تقع جميعها في يوم واحد مثلا :
تكون كلها جمعه أو سبت ولا يمكن أن يكون أحدها سبت والاخر أحد مثلا .
وذكر في هذه القاعده حديث مروي عن الرسول صلى الله عليه وعلى اله بما معناه ( رابع رجبكم ويوم صومكم ويوم نحركم يوم واحد ) وروي (رابع رجبكم يوم صومكم ونحركم)
5- كذلك ان اليوم الاول في السنه والموافق واحد من شهر محرم ( 1/1 ) يوافق يوم عيد الفطر المبارك ( 1/ 10) دائما .
6- ان السنه تحتوي على اثناعشر شهرا كالاتي :
– الاشهر الفرديه ( 1- 3 – 5 – 7 – 9 – 11 )
( محرم ، ربيع الاول ، جمادى الاولى ، رجب ، رمضان ، ذو القعده)
– الاشهر الزوجيه ( 2 – 4 – 6 – 8 – 10 – 12 )
(صفر، ربيع الثاني ، جمادى الثانيه ، شعبان ، شوال ، ذو الحجة )
– في السنين البسيطه ( السنه البسيطه 354 يوم) :
الاشهر الفرديه فهي تامه 30يوما لا تنقص ابدا ، والاشهر الزوجية ناقصة بمعنى انها تتكون من 29يوما فقط .
– في السنين الكبيسه ( السنه الكبيسه 355 يوم) :
الاشهر الفرديه فهي تامه 30يوما لا تنقص ابدا ، والاشهر الزوجية ناقصة بمعنى انها تتكون من 29 يوما فقط الا شهر ذو الحجة فهو يكون تاك 30يوما في السنه الكبيسه .
ـ الفرق بين السنه الكبيسه والسنه البسيطه ان شهر ذو الحجة يكون في البسيطه ناقص بمعنى 29يوما وفي السنه الكبيسه تام بمعنى 30يوما.
7- ان في كل 30سنه قمريه ( والبعض يطلق عليها القرن الصغير بمعنى ان كل قرن صغير يحتوي على 30 سنه )يوجد 11سنه كبيسه و19سنه بسيطه وتكون مبنية على نظام تراتبي .
ان هذه الاسس والمبادىء التي يطبقها الاسماعيلية في التاريخ الهجري والتي تعتبر لديهم من الثوابت وكذلك هذا ا التسلسل للسنين الكبيسه بهذا النظام اخذت وتم بنائها على اساس متين معتمدين على ما ورد في الجداول القديمه من صحائف الصلاة والتي بدورها اعتمدت وتوافقت لما جاء في الارجوزة الشعريه لسيدنا ومولانا الامام جعفر الصادق عليه السلام والذي وضع اللبنه والاساس للتاريخ الاسلامي القويم الثابت على مر العصور والدهور فوضع لنا جدوال اعتبر هو الاساس بالاضافة الى الارجوزه الشعريه .
والجدول الذي وضعه الامام الصادق عليه السلام وضح فيه كيفية حساب السنين الكبيسه والبسيطه فوضع عليه السلام في هذا الجدول:
القرن الكبير عبارة عن حروف على شكل عمودي ( كل عمود عباره عن قرن صغير ” 30 سنه ” )
وافقي ( كل صف افقي يحتوي على سبع سنين وذلك لكي يسهل تحديد السنين الكبائس )
فوضع العمودي ثلاثون حرفا ( لكل سنه من سنين القرن الصغير الثلاثون حرفا ) والأفقي سبعة أحرف ( كل حرف يمثل سنه)
كما وضع اثنا عشر حرفا وكل حرف يشير الى شهر وكل حرف من هذه الاحرف يرمز الى رقما معينا محددا وتستخدم هذه الارقام لمعرفة دخول السنه باي يوم .. الخ.
وبهذا الجدول وضع عليه السلام الاساس والمبادىء الثابته لمعرفة نوع السنين وتواريخها على مر العصور والدهور بالاضافى الى الارجوزه الشعريه والتي تعتبر مصدر ثابت قويم لبناء اي تقويم هجري لاي سنه او قرنا او زمان كان فنحمد الله ونشكره اذ هدانا الى هذا وما كنا لنهتدي له من انفسنا فالحمد له والشكر والمنه .
– قال عليه السلام في هذه الارجوزه ما يلي :
ثلاثون السنون الدهر تلقى***لهجرة أحمد زاكي المغارس
فثانيـة وخامسـة جميعـا***وثامنة وعاشـرة كبائـس
كذاك ثلاث عشر ثم سـت***وتسع في القياس لكل قائس
وحاديـة ورابعـة وسبـع***وتسع بعد عشرين كبائـس
فثلاثون السنون يقصد بها سنين القرن الصغير كما ذكرنا اعلاه والارقام المذكوره في الابيات اعلاه والتي هي:
( 2 – 5 – 8 – 10 – 13 – 16 – 19 – 21 – 24 – 27 – 29 ) هي عباره عن 11سنه كبيسه ففي كل قرن صغير يوجد ثلاثون سنه منها 11سنه كبيسه و 19سنه بسيطه ولقد وضع الصادق عليه السلام في الارجوزه اعلاه الاساس ووضح السنين الكبيسه الاحدى عشر في القرن الاول حتى تكون الاساس الذي يبنى عليها التاريخ والتقويم الهجري ومعرفة السنين الكبائس والبسيطه في كل قرن صغير وكبير.
فمن هذه الابيات ومن هذا المبدأ والمنطلق نستطيع ان نحسب السنين الكبائس والبسيطه لسنين القرون الاخرى .
فكل ما علينا هو استخدام برنامج جدول البيانات ( Excel ) وان نضع الارقام من واحد 1 الى 30 ثلاثين بشكل عمودي في عمود رقم واحد مثلا ونسمي هذا العمود بالقرن رقم واحد ونضع العمود الاخر بجانبه ونسيه بالقرن الثانية وتكون هكذا :
العمود الاول ونــــــضع الارقام من 1 الى 30 ونسميه القرن الصغير الاول
العمود الثانـــــي ونضع الارقام من 31 الى 60 ونسميه القرن الصغير الثاني
العمود الثالــــث ونضع الارقام من 61 الى 90 ونسميه القرن الصغير الثالث
العمود الرابـــع ونضع الارقام من 91 الى 120 ونسميه القرن الصغير الرابع
العمود الخامس ونضع الارقام من121 الى 150 ونسميه القرن الصغير الخامس
العمود السادس ونضع الارقام من 151 الى 180 ونسميه القرن الصغير السادس
العمود السـابع ونضع الارقام من 181 الى 210 ونسميه القرن الصغير السابع
وبذلك نكون اكملنا في هذا الجدول عدد سنين (القرن الكبير210سنه وسبعه قرون صغيره)
وكل عمود من الاعمده المذكوره اعلاه يمثل قرن صغير ويوجد به 30سنه وهو يسمى قرن صغير وفي كل قرن صغير 11سنه كبيسه و19سنه بسيطه ولكي تعرف ايهم سنه كبيسه وايهم سنه بسيطه فكل ما عليك فعله هو ان تظلل الصفوف التي توجد بها الارقام المذكوره في الارجوزه اعلاه المنسوبه الى الصادق عليه السلام والتي تمث السنين الاحدى عشر الكبائس في القرن الصغير ( 2 – 5 – 8 – 10 – 13 – 16 – 19 – 21 – 24 – 27 – 29 ) واي سنه في القرون الاخرى تكون من ضمن الصف الذي يبدأ باحد هذه الارقام تكون سنه كبيسه.
– وهناك طرق اخرى حسابيه لمعرفة اذا كانت السنه كبيسه ام بسيطه ومنها على سبيل المثال :
– عملية حساب القرن الصغير ( تسميه مجازيه ) :
نقسم رقم السنه ( مثلا 1431 ) على عدد سنين القرن الصغير ( 30 ” رقم ثابت ” ) ،ثم نضرب الباقي من رقم ناتج القسمه في عدد سنين القرن ( 30 ” رقم ثابت “) وننظر الى ناتج عملية الضرب هل هو من ضمن الاعداد المذكوره في الارجوزه الشعريه للامام الصادق ام لا
فنجد انه من ضمنها اذن سنة 1431هـ سنه كبيسه وليست بسيطه .
الكم
29-10-2012, 05:47
نشرنا هذا الفيديو من قبل يوم ١/١٠/٢٠١٦ وهو يوم ان وقعت الدائره علي بني اسرائيل
وذلك بسب تغيرهم لمواعيد الحج وتقديم الايام
مع صوت الابواق في السماء ،
وقد ظهرت فقط الابواق دون الدائره في مصر والمغرب وغبرها من قبل
ايه لاغبار عليها وقد عرفت اسبابها ، فاتبع سببا سببا
اليماني بيقول ان النجوم والكواكب حاجه واحده مافيش فرق بينهم بسبب الايه دي، معتقدا انه لو في نجوم كانت ذكرت في الايه ، وكيف لايوجد نجوم في السماء الدنيا وكلنا ننظر اليها في الليل ؟
والناس كلها عارفه ان النجوم تظهر في الليل مع الكواكب فلا نستطيع انكار وجودها في السماء الدنيا !
وهنا نرد عليه ونقول
ان السماء كما تم تعريفها
من تفسير ابن كثير وابن عربي والترمذي
السماء الاولي السماء التي بها القمر
الثانية التي بها الزهره
الثالثة عطارد
الرابعة الشمس
الخامسة المريخ
السادسة المشتري
السابعة زحل
وهذا التصنيف معروف عند جميع المشتغلين بعلوم الفلك والنجوم
وكما تري السبع سماوات لايوجد بهم اي نجوم اخري
و اقرب نجم الينا بعد الشمس والطارق ( وهو شمس ميته )
هي الالفا سنتواري وتبعد عن الارض ٤،٧ سنه ضؤيه وحجمها اكبر من الشمس ١١٥ مره ، دي لو اتحطت في السماء الدنيا لابتلعت المجموعه الشمسيه كامله بشمسها من قوه جاذبيتها وحجمها !
.
ومن هنا قال الله انه زين السماء بزينه الكواكب ولم يقل النجوم والكواكب ، فالنجم كتله مشتعله غازيه والكوكب كتله بارده صلبه
.
حتي النجوم التي ننظر اليها في الليل هذه ليست مواقعها فالالفا سنتواري مثلا هذا كان موقعه قبل ٤٠٧ سنين مضت لانه يبعد كما ذكرنا ٤،٧ سنه ضؤيه ، وهذه هي النجوم التي قال الله فيها ، لا اقسم بمواقع النجوم ، فانت ابدا لاتنظر الي موقعها التي هي فيه الان لكن تنظر للموقع التي كانت فيه قبل ان يصلك ضؤها .
وعبيه فان هذه النجوم بعيده جدا من رحمه الله بنا ، وان كنا نراها في الليل ، لكنها ليست في سماؤنا ولاقريبه منها
ويوم يحدث ان تدخل شمس ثانيه سماؤنا سيكون يوم لن تنساه ماتبقي من البشريه ووضحناه في سوره الطارق
. https://en.wikipedia.org/wiki/Alpha_Centauri
اتفق العلماء ان عمر الكون هو ١٣،٧ مليار سنه
واتفقوا ايضا انه لكي تموت الشمس لايكون ذلك قبل ١٤ مليار سنه
يعني بيقولو كذبا ان مستحيل يكون في الكون شمس ميته
ولو في نظام فيه شمسين واحده منهم ماتت يبقي التانيه لازم تموت وراها علي طول
والشمس التانيه الي عندنا ماتت من فتره قصيره
مما يعني ان عمر شمسنا الافتراضي قد انتهي ايضا ومنتظرين اللحظه التي تتمدد فيها وتجمع القمر وتصبح فوق رؤسنا ميل او اقل ، ورحمه من الله ان الهيدروحين سيكون نفذ منها فيكون تاثيرها علي الارض لايذكر وتستمر لاعطاء الارض الحراره وضؤ خافت جدا لكن تشتد جاذبيتها وتقترب المدارات منها وتتغير حركه الافلاك بناء علي قوانين الجاذبيه الجديده ويتسارع الوقت
مش كلام خيال علمي ومافيش كتاب هايقولك كده الا الكتاب وهومرجعنا ومصدر المعلومات ، صدق او لا تصدق ده حتي فيه كل المعادلات؟
الزهره تيعد ..728 ايه يو عن الشمس
والايه يو ذي تبقي المسافه بين الشمس والارض ٩٧ مليون ميل
ونفس الرقم هو مجموع .365 مضروبا في .2 من مسار الطارق ٣٦٥٠ سنه
وهي المده التي يمكثها في لفه الدوران والعوده لذلك جاء في الحديث انه يلتف حتي يكاد يلتقي علي ذنبه
هكذا عرفنا ان الطارق يمر بين الزهره والارض وحددنا نهايه مساره بدقه
وفي هذا اتفق معنا معظم الباحثين دون ان يعرفوا الحسبه الي وراها ومن اولهم نانسي زيتا وهي من اشهر من يتحدث عن هذا الموضوع من سنه ٢٠٠٣ وكانت قد وصلت لنفس النتيجه دون ابداء اي اسباب مثل الذي نشرحها الان
.
عن علي بن أبي طالب والفراء – رضي اللّه عنهما – النجم الثاقب}: نجم في السماء السابعة، لا يسكنها غيره من النجوم؛ فإذا أخذت النجوم أمكنتها من السماء، هبط فكان معها. ثم يرجع إلى مكانه من السماء السابعة
.
وقال دكتور روبرت هارينجتون رئيس المرصد الفلكي للبحريه الامريكيه سنه ١٩٩٣ ان الطارق
مداره يبعد ٩٧ مليار ميل من الارض وكان اول من اغتيل بسبب تصريحاته
والارض تبعد عن الشمس ٩٧ مليون ميل
يعني الطارق يصل لابعد من الشمس بالف مره
واذا كان يصل للسماء السابعه فهذه هي مسافتها
ولو قسمنا ٩٧ مليار ميل علي سبعه عدد السموات هتلافي ان بين كل سماء والتانيه حوالي ١٣ مليار ميل وده حجم نظامنا الشمس كله الذي طبقا لهذه الحسابات فان السماء الدنيا هي التي بها جميع الكواكب التي نعلمها ونجم واحد بس هو الشمس
يعني الطارق بيقعد في كل سماء حوالي ٥٠٠ سنه لان مداره هو ٣٦٥٠ سنه
وهذه هي المسافه التي قررها رسول الله في حديثه في تفسير ابن كثير عن المسافه بين السماوات والارض
وقال ايضا ان سمك كل سماء ٥٠٠ عام
اذا فالطارق ياخذ ٢٥٠ سنه للانتقال بين السماء والاخري و ٢٥٠ في السماء الواحده
وبنفس الطريقه ممكن تعرف سرعه الطارق ووقت وصوله
العلم قوه نور
ونور الله لايعطيه لعاص
وقد قال اليماني بلسانه
مكفرا جميع علماء الفضاء والفزياء الفلكيه كما كفر علماء المذاهب الحنفيه عندما ظهرت وقالوا الماء يدفعه الجن والسحر الا مذهب الحنيفيه ولذلك سميت حنفيه
وكذلك فإن وائل بسيم قد عرضت له بيانات الإمام من قبل بعض الأنصار على الفيس بوك ولكنه ينكر منها ما يشاء دون حجة ويأخذ هو وغيره ما يشائون وينسبونه لأنفسهم كمثل قولهم بأن النجم الثاقب والطارق ليس هو كوكب سقر كونهم لا يعلمون أن النجوم هي الكواكب وإنما منها ما هو منير لذلته فهو سراج وهاج كالشمس وسقر ومنها ما هو مضيئ يقتبس ضوءه من الشمس كالقمر.
وهو هنا يعترف ان هناك شمس (نجم) يقتبس الكوكب والقمر منها نوره !!!!!!
ومع ذلك فلن يستطيع وائل بسيم وجميع العباد جنهم وإنسهم في جميع أديانهم كشف أسرار كوكب العذاب ولن يقولوا إلا ظنا أما خليفة الله فلا يفسره لنا من أقوال علماء الفضاء بل يفصله من محكم كتاب الله تفصيلا ثم ترون بيانه حقا على الواقع الحقيقي في بعض ما يكشف عنه علماء الفضاء حتى يتبين لهم ولنا أنه الحق وإن كفروا به من بعد ما أكتشفوه وأعلنوا به فقد بين الله لنا ذلك وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وسيفعل الله بهم كما فعل بأشياعهم من قبل.
وقد احرجه احد اتباعه وقال له انه ذكر ما لم تذكر وبالتفصيل فرد مدعيا العلم لنفسه دون الاخرون ومن مصدره المجهول
ونحن قلنا انه استمر من وقت ابراهيم الي وقت موسي وهو لايفهم ذلك لجهله بالوقت والسنه التي عاشوا فيها
إن خليفة الله قد فصل الكثير عن كوكب العذاب سقر بآيات محكمات وفي بيانات كثيرة وكذلك شرح حساب دورة كوكب العذاب من محكم الكتاب ويكفينا ما معنا من بيان رغم أن خليفة الله ما زال لديه الكثير من الأسرار عن ذلك ولكن حكمة الله تقتضيه أن يبينها حين وقتها ولا نستعجل خليفة الله في ذلك شيئا فمتى شاء الله له بيانها سيبينها ويفصلها تفصيلا رغم أنه لا يستطيع أحد من العباد أن يصل إلى أسرار كوكب العذاب إلا الذي آتاه الله علم الكتاب وما يقوله وائل بسيم نكاد نرى أنه من الذين يأخذون العلم عن خليفة الله وينسبه لنفسه ومن ثم يغيرون فيه ما يوافق أهوائهم ويأخذون منه ما وافق أهوائهم ولو قرأتم بعض ما قاله وأن كوكب العذاب كان في عهد نبي الله إبراهيم ومن ثم عاد في عهد موسى ولكن هذا إفتراء على الله وزورا وبهتانا كون كوكب العذاب كانت دورته الأخيرة في عهد نبي الله إبراهيم ولوط وهي الدورة الحادية عشر له ونحن الآن في الدورة الأخيرة له وهي الدورة الثانية عشر وستكون آية لظهور المهدي المنتظر و:
اما سنه الطارق فهي تعادل في ٣٦٥٠ سنه علي الارض وهي مدار الطارق
وتبدآ فيها السنه في ديسمبر وتنتهي في يناير تبدا الساعه ١٢ وتنتهي عند الواحده ، العكس تماما
رد اليماني الكذاب الغير منتظر علينا
المكر المضاد لشياطين البشر …
أحبتي في الله انظروا إلى مكرالشياطين في صفحة المدعو (وائل بسيم) المسماه (المهدي المنتظر وصاحب مصر) ليصدوا عن دعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني الحق بمكر خبيث حتى يصدوا الناس عن الحق ما أستطاعوا فحسبنا الله عليهم ونعم الوكيل والحكم لله الواحد القهار.
. ويقول للناس: بل توجد كتب أخرى غير القرآن وأن لديه اللوح المحفوظ !.
ومازال المعتوه يخطرف ويقول ان لديه كوبي من اللوح المحفوط
خليكوا ماشيين ورا لوحه المحفوظ دون القران !
وانكراليماني الكذاب والشعراوي ومصطفي محمود عذاب القبر رغم الايات الواضحه فيه ، فبل التاويل وتحريفها عن مواعها
مهم ان تعرف ان محمد صلي الله عليه واله خاتم النبين وليس خاتم الرسل وان النبي اعلي مرتبه من الرسول
ثانيا
الاصل في القران هو ان تاخذه علي ظاهره لانه انزل للاميين غير المتعلمين
ايه بتقولك ان ازر ابو ابراهيم ماتجيش تقول لا ده عمه ، اصل وفصل ، مافيش حاجه في الايه محتاجه تفسير ولاتاويل
ربنا سمي يعقوب باسمه عند الموت ، ماتمشيش ورا الي بيقول لا اصل ربنا هو الي غير اسمه لاسرائيل
ربنا سمي محمد اربع مرات في القران باسمه ماتجيش تقول ان اسمه احمد
يس ده واحد ارسل لينذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن ، اذا فهو ليس الرسول لان الذكر لم يكن قد نزل !
القران حاجه وتفسيره الي انت تعرفه حاجه تانيه خالص ، اكتشف بنفسك ، اقرا القران بدون تفسيره ، مع قاموس للمعاني فقط ، وقارن النتيجه بما وصل اليه الشيوخ العظام ؟
قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
.
شرط مهم علشان تفهم القران ان تكون مما يفقهون يعلمون يفكرون موقنون وهذا بغض النظر عن نسبه الذكاء او التعليم
القران لاهل اليقين لايظنوا ولا يعتقدوا ولايحسبون
وعكسها اهل التلفزيون ليسوا من هؤلاء محسوبين
.
الخلاصه ان كنت تعتقد وتظن وتحسب اذا انت لست من اهل اليقين ولا القوم الذين يفقهون حتي لو معاك دكتوراه
علشان كده اي حد يرد علينا ويقول انه بيظن ويعتقد وغيره من كلام الجهلاء وغالبيتهم مثقفين بنعمله بان وبلوك
هلي يستوي الظن واليقين ؟
ولو حاولت تظهر اعتقادك وظنك بمظهر اليقين …. هنا اعلم انه تم وضع الختم علي قلبك ، ونحن لانكفر احد. مثل الشخص الذي حلم بسلسله لبسها وعليها ختم ؟
ثالثا
هذه مجموعه من البوستات التي نشرناها من قبل علي صفحتنا في الفيسبوك تجمع ماقلناه في هذا الشأن
وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون ( 170 )
ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون ( 171
عندك القرآن وعندك اباؤك ، والاتنين لايجتمعان، وسيبك من كلامي خليك في اباؤك والقران افضل لك
وبعد كده هايجي واحد يقولي دي اتقالت في اليهود وليس المسلمين ، كآن القران ليس مما انزل الله ؟ ، هكذا اوهموا اباؤكم وهكذا اخذتم ؟
النبي الامي
قال البعض هي من الام مضاف لها ياء وهي ام الشئ، وواضح انه لاتنتمي لموضوعنا البته
وقال اخرون عند اليهود هم الامم ، واحنا مالنا باليهود
وقال اخرون انهم من يتكلمون اللغه الام ، مثل افلام حرب النجوم
وقال غيرهم هم من ليس عندهم كتاب تنزل عليهم ، غافلين ان هؤلاء اسمهم مشركين وكافرين وصابئين ومجوس
وكلهم غلط
كلمه الامي لاتحتاج لاتفسير ولاتاويل ، فيها ايه غير مفهوم ، الامي هو من لايعرف القراه والكتابه ، فلماذا تبحث عن طريقه تاول وتحرف بها كلام الايه عن مواضعه ؟
وقال تعالى ” وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون “
سورة العنكبوت
لتنذر قوم ما انذر اباؤهم فهم غافلون ، لقد حق القول علي اكثرهم فهم لايؤمنون
.
قلنا من قبل ان يس ليس الرسول الكريم صلي الله عليه واله اجمعين ، وليس المهدي المنتظر الامين لان يس ينذر الذين عاشوا في الفتنه وولدوا فيها هم واباؤهم ، وهذا لم يحدث في التاريخ الاسلامي الا الان ، وان هذا ال يس ينذر من حق القول عليهم ، لكنهم لم يعذبوا بعد ، والمهدي ياتي بعد ان يحق القول وياخذوا بذنوبهم
وهو ينذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب ، فقط ، دون غيرهم يصبرهم ويبشرهم انهم علي طريق مستقيم وان الوقت هو الان
ولم يحدث علي مر التاريخ كله ان ارسل الله اربعه في نفس الوقت لقوم
وهذا هو الصاحب ، ثم الذي ياني من اقصي المدينه يسعي وهي المدينه المنوره ويقتله الدجال بعد محاوله ويقال انه ولد في المدينه التي ولد فيها المهدي، في فلسطين ، ثم المهدي ثم عيسي وهو الذي عززنا بثالث بعد الصاحب والمهدي
السوره واحداثها تحدث في عصركم وجيلكم وامامكم فهل من مبصر ؟
وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ
اختلف العلماء في تفسيرها وكلاهم له حق الاجتهاد دون الاصابه
فقالوا ضنين اي بخيل وهذا صحيح وان كانت لاتفهم الايه بهذا المعني من كلمه علي الغيب
فلا معني ان نقول ماهو علي الغيب ببخيل
.
وقال اخرون ضنين مثل ظنين اي انه لايظن عندما يتكلم عن الغيب ، وان كان هذا يوافق السياق للايه لكنه يخرج بها من المعني تماما
.
ووقفوا عند هذا الحد
.
والصحيح هو
انه ليس ممن نبخل عليهم بالغيب
او انه ليس مبخول عليه بالغيب
بس كده
الخنس هي نجوم نوعيه الطارق لاينفذ الضؤ منها لقوه جاذبيتها فتكون جوارك ولاتراها
ومره اخري صاحب مصر في القران
بسم الله الرحمن الرحيم
لو اعطاك الله من العلوم التي نتكلم فيها ، احذر لمن تحاول اليه نقل هذه العلوم ، فلن يتقبلها الكثير من الناس وسيعارضونها بشده دون العلم بها ، لان التسليم بها يعني ان عقيدتهم خربانه ، وانهم اتضحك عليهم ، وهنا تاخذهم العزه والكبر وياثموا ، انتم تنذروا من اتبع الذكر وخشي الرحمن ، والذكر هو القرآن كما فسرته الايه في اخر نفس السوره
. اتريدون ان تهدوا من اضل الله ؟
. سواء عليك اانذرتهم لم تنذرهم لايؤمنون
. ذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ﴿52﴾
لينذر بأسا شديدا من لدنه
وقال العلماء مثل ابن كثير والطبري
لمن خالفه وكذبه ولم يؤمن به ، ينذره بأسا شديدا ، عقوبة عاجلة في الدنيا وآجلة في الآخرة ) من لدنه ) أي : من عند الله الذي لا يعذب عذابه أحد ، ولا يوثق وثاقه أحد
.
ونقول نحن
ان البآس مايكون مصدر للبؤس والخوف
ومن لدنه ليس كما قالوا من عند الله بل هو من عند المهدي ويكون في الدنيا ، وسوف ينذرهم ويهددهم انه مرسل من عند الله اولا هو وصاحبه
والمخاطبون هنا ليس المشركين ولا الكافرين لكنهم النصاري خاصه الذين قالوا اتخذ الله ولدا
ومن المعروف ان محمد عليه الصلاه والسلام واله قضي معظم حياته مع المشركين والكفار وليس النصاري كما حددت الايه الذي لم يصل الاسلام اليهم الا في عصر الخلفاء عصر الفتوحات
ثم تبدا السوره باعطاء مثله علي نوع هذا الباس الذي يكون مع المهدي والذي يتلخص في كلمه واحده ، العلم ، علم الرسول وعلي وال البيت ، علم الاولياء ، علم الحروف والكلمات ، علم اصف وسليمان ، العلم الرباني الذي حل محله في عصرنا هذا علم مزيف ، علم شيطاني ،
ومن اين ياتي هذا العلم ؟
من الكتاب الذي لم يجعل الله له عوجا ، كتاب الرسول كتبه للمهدي يملي عليه مايجب فعله والكيفيه التي يفعلها بها ، وفيه مايحتاج اليه هو واصحابه حتي ينتصر دين الله
وياتيه جبريل بالكتاب بعد ان يبايع في الحرم عندما يتزل عليه هو وميكاىل قائد جيوش الملائكه بجيوشه الذين يحاربون جنبا بجانب مع اصحابه ، وتري عجب العجاب في اول معركه حتي فتح القدس حتي يؤمن به الكثير مما يروا من معجزاته حتي يجبر جيوش العالم كله ان تهادنه ثم يغدروا
بنا وهنا تكون نهايتهم للابد لانه وقت الثالث عيسي
من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا
مره اخري اسم صاحب مصر ، والي
الولي الحتم
.
وايه اخري أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي
. واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا
ملتحدا :
مَلجأ و مَوْئلا
يمكننا هنا الخروج باسم احمد وهو المهدي
.
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا ۜ
وهو المهدي
وياتي وقت بقول له احد اصحابه مما يري من كثره القتل في المسلمين انزعت الرحمه من قلبك ؟ وهو ارق خلق الله ، فيرد صاحبه وبقول بل هو كتاب من رسول الله كتبه بخط يده للمهدي يرشده فيه واصحابه ، اعطاه اياه جبريل وقت البيعه في الحرم يقول له فيه ماعليه ان يعمله وكيف يقوم بذلك ، وكيف لاينتصروا ومرشدهم الرسول بنفسه عليهم الصلاه والسلام
وينذر الذين قالوا اتخذوا الله ولدا ، لن يقاتلهم ويقتلهم حتي يغدروا وهي الملحمه حتي ياتي عيسي
.
وانا جعلنا ما علي الارض زينه لها
هذا وقت الحدث ، اي عندما تتزين الارض
.
وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً
وهنا توضح الايه انه يوجد كتاب اخر هو كتاب الله الذي ياتي بتاوبله الصحيح
.
بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا.
هؤلاء من لعنوا منعوا الموئل
موئلا جمعها ٨٧ وهي سنه ميلاده
مَوئِل: ( اسم )
الجمع : موائِلُ
المَوْئِلُ : مُسْتَقَرُّ السَّيْل
المَوْئِلُ : المرجِع
المَوْئِلُ : الملجأُ
وهذا عقابهم في الدنيا علي تكذيبهم فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ……….المذنب ؟
رب المشرق والمغرب، دي معروفه رب المشرقين والمغربين، عندما يظهر النجم الطارق نيميسيس يكون هناك شروقين وغروبين ، مثل الان في هذه الصوره رب المشارق والمغارب ، دي توصيف لحركه الكره الارضيه اثناء الدوران المستمر حيث يكون هناك مشرق ومغرب مستمرين دون توقف علي مدار اليوم ، جمعهم الله بكلمه المشارق والمغارب ، اي التي تحدث علي طوال اليوم الواحد
وايه المهدي الصريحه في القران
هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ . إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ
.
وكما جاء في كتب التفسير *واختلف العلماء* تعرف ان الباقي هرتله علشان لاتفهم
وقالوا هم رسل المسيح لانطاكيه بولص ويوحنا وهم من الحواريون اذا هم رسل من المسيح وليس رسل من الله مثل عيسي
ده غير ان المعروف عند النصارى أن أهل أنطاكية آمنوا بالحواريين واتبعوهم دون اي تعزيز
.
واين الرابع الذي اتي من اقصي المدينه يسعي ؟
.
ايضا لم تهلك انطاكيه بالصيحه ابدا بل لم تهلك حتي الان
.
وقال البغوي صادق ومصدوق عن كعب ، مين دول ، مافيش لامسلمين ولايهود ولانصاري سمعوا عنهم قبل كده ، الباشا بيالف ولم يذكر لا المكان ولا الزمان
افلا تعقلون
كلمه اخيره هامه
في سوره الاسراء الجميع يتحدث عن واقعتين علو لبني اسرائيل مخطئين لانهم ثلاثه وقائع مختلفه وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا
واول علو كان وقت النمرود ، وعدا مفعولا، اي كان ، ودخلوا جنود افريدون عليهم الديار كما اشار الله وليس المسجد لانه لم يكن قد بني بعد وبعد ذلك علوا علو اخر وكان نهايتهم فيه علي يد صلاح الدين واشار الله لهذا في وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ اول مره وهي جيش صلاح ، وتكون الثانيه هي وقت المهدي بعد العلو الكبير الذي اتي بعد المفسدتين كما تري ٢ مفسده وواحده علو = ٣ وقائع ليس اتنين . اه وربنا ؟ ذكر الاولي بدايتها ونهايتها ، وذكر نهايه الثالثه مشيرا فيها الي انها ستكون مثل الثانيه التي لم يذكر غير بدايتها التي هي نهايه الاولي دون ذكر نهايه الثانيه الا عندما ذكر الدخول الثاني للمسجد
سوره المدثر
لم تنزل في محمد عليه الصلاه والسلام بل في صاحب مصر
يايها المدثر قم فانذر
.
.
من سينذر؟
.
انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب
.
ماذا يقول له ؟
. فبشره بمغفره واجر كريم
.
اي انهم عند انذارهم وسماعهم التذكره يعرفون من وقتها ان هذا هو الكلام السليم ، فقط بشرهم فهم حاسين بشئ هو يؤكده لهم ويعلمهم انهم علي الطريق المستقيم ، وليسوا مرضي نفسيين بعد ان شكوا في انفسهم ، رحمه من الله بهم يقول لهم انهم ليسوا منسين ويريهم ويرينا من علم الغيب والايات ما يؤكد هويته ويكون مثلا لاولياء الله الصالحين اللهم ما اجعلنا من اتباعه المخلصين ومن قال امين
…….
فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (عن ايات الله التي يذكرهم بها)
كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ (الحمير الوحشي)
فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ (فرت من الاسد ، وهو حال الناس في مصر عندما يحكمها الصحابي وقال ابن عربي انهم سيفرون باموالهم وحياتهم من القلقله وان المرء يؤخذ بذنب عمه ، اي برابطه الدم)
بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَى صُحُفًا مُّنَشَّرَةً (كل واحد عاوز ينزل عليه الوحي ويكون مهدي وصاحب ولايقبل ذلك من غيره يقولوا هذا بشر يرضوه لانفسهم دون غيرهم ، ولايمكنك ملئ كوب ملائان ؟ )
كَلاَّ بَل لا يَخَافُونَ الآخِرَةَ
كَلاَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ (الصاحب وهو احدي الكبر بضم الكاف)
.
والسبب ان الايات ليست في المهدي لان المهدي عند قيامه لن يستتيب ولن ينذر فهو يقوم بالسيف والسيف هو ايته
.
.ووقت احداث السروه هو وقت النقر في الناقور علامه ذلك كله ، اليوم العسير
…….
ايه اخري في القران هذه المره السوره التشكيل فيها غير صحيح وقراءتها هي المغلوطه ، بالاضافه الي تفسيرها كالعاده
إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ
فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ
ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (والصحيح في هذه الايه ثم قتل بفتح القاف لاضمها وقدر يكسر الدال لافتحها)
فيكون معني الايه ثم قتل اي اخذ روحه كيف قدراو استطاع ، وذلك بعد ان فكر وقتل الاولي للعان بضم القاف
.
ثُمَّ نَظَرَ
ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ
ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ
والدليل ثم بسر اي قبض ما بين عينيه وكلح . كما جاء في الجامع لاحكام القران وان كانوا اشاروا هنا لاسم الوليد بن المغيره وهو البديل عن الدجال عاده في تفسيرات القران
ومابين عينيه هي البسره التي بسرت او العلامه التي وضعها الله علي جبينه وتغير جلده بعد ان قتل هابيل
والناقور هنا هو العلامه
والسوره ليست في الرسول وفيها عجاءب اخري
مثل ايه فذرني ومن خلقت وحيدا وهي الايه رقم ١١ وهذا هو المخاطب ، رقم ١١ يحدثه الله يقول له اتركه انا كفيل به ذلك لان له وعد وميعاد
.
بسَرَ يَبسُر ، بَسْرًا وبُسورًا ، فهو باسِر
بَسَرَ الْقُرْحَةَ : قَشَرَهَا ، نَكَأَهَا قَبْلَ شِفَائِهَا
بَسَرَ الحَاجَةَ : طَلَبَهَا فِي غَيْرِ حِينِهَا
بسَر الشَّخصُ : أظهر العُبوس ، نظر بكراهة شديدة ، كلح وجهُهُ وتغيَّر لونُه في غير وقته
بَسَرَ بالشيء : ابتدأبَسَرَ الدَّينَ : تقاضاه في حُلُول موعده
.
……
( فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ ) المدثر
والتاقور هو البوق
ويصر علماء الازهر انه لايوجد ما يسمي بالناقور او البوق في الدين الاسلامي كله والقران ، انظر كيف عماهم الله عن ايه واضحه في سوره المدثر لاتقبل الشك وتكذبهم وتفضح غفلتهم وكذبهم وضلالهم
هؤلاء من تتبعوهم ويفتوا لكم في امور دنياكم ودينكم لايعرفوا ايات القران ويكذبوها ويخفوها اما عن غفله او عمد ، وهكذا تمر عليهم وعليكم الايات
.
فسر عبد الحميد الأطرش، رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر، قول الله في كتابه العزيز “الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقاً مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ البَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ”.
وقال الأطرش إن معنى الآية الكريمة أنه لا يوجد أي خلل في النظام السماوي، على الرغم من وجود مسافات بين السموات السبع عجز العلماء عن تفسير حجمها، إلا أنه لا يمكن أن يحدث بها أي خلل تصدر نتيجته أصوات.
وأضاف أن الدين الإسلامي لا يوجد به ما يشير عن إمكانية إرسال السماء أصوات إنذار أو تحذير تشبه البوق لأهل الأرض.
……
قالت الدكتوره آمنة نصير، استاذ العقيده والفلسفه بجامعة الازهر، انه مع الانتشار الكبير للتكنولوجيا حول العالم، من الصعب تفسير اي من الشواهد الغريبه بطريقه علميه، لافته الي ان الشبكه العنكبوتيه قد تاتي بامور غير معتاده، فالتقدم التكنولوجي اصبح كبير ومن الصعب التفرقه بين الشواهد الحقيقيه والمصطنعه.
واضافت ان القران الكريم لم يتحدث عن اي اصوات غريبه قد تاتي من السماء، فلا يمكن ان تحدثنا السماء حين تحين الساعه او ترسل للبشر انذار، مؤكده ان علامات الساعه واضحه ومذكوره في القران واصوات السماء التي انتشرت خلال الفتره الاخيره، لا يمكن ان تكون احد علاماتها.
واشارت امنه نصير الي ان التفسير الوحيد لهذه الاصوات الغريبه التي تشبه البوق، هي انها مظهر من مظاهر التكنولوجيا التي اصبح لها الكثير من الابداعات.
……..
فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُم مُّنتَقِمُونَ
اي انت هو السبب الوحيد الذي يمنع نزول هذا الانتقام ، والانتقام اشد قسوه من العذاب ، واذا ماقتلوك سينزل هذا الانتقام ، اي حمايه مطلقه
. أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِم مُّقْتَدِرُونَ
لكن بدلا من ذلك نحن نحفظك حتي نرينك ما وعدناهم وكيف اننا عليهم مقتدرون
. فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
بشرط ان تستمسك بما اوحي لك وتاكد انك علي صراط مستقيم وهذا يتطلب كم هائل من اليقين .
. وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ
هنا يوضح انه ارسل لقومه فقط لينذرهم ، وليس للعالمين ؟
ياتري عرفتوا مين صاحب هؤلاء القوم ومن يكونوا ؟ اكمل السوره وانت تعرف !
.
ثم في ايه اخري فاصبر إن وعد الله حق فإما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإلينا يرجعون
ونتوفينك هنا غير نتوفاك ، لان الايه تقول الينا يرجعون وليس الينا ترجعون وليس الينا ترجع ، اي انهم هم المتوفيين الي الله راجعين ، اي ان الايه تقول انه سيري مايوعدون ويطلب منه الصبر واليقين ، حتي هذا حين
مثال
نقتلنك اياهم ضربا
——-
وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا
.
الايه بتقول ان القران كان نزل كاملا اي بعد نزول القران ، لان الناس اتخذته مهجورا ، اي بعد ان اخذوه واتخذوه ، وتقول الايه ايضا انهم ليسوا الكافرين ولا اليهود والنصاري لانهم به غير مؤمنين . فالايه تتكلم عن المسلمين الذين يوجد كتاب قران في بيت كل منهم ، وتقول الايه ايضا انه سيكون هناك رسول يقول ذلك لربه ، اي انه ليس محمد صلي الله عليه واله
وسيشتكي هذا الرسول لربه ويقول له ان المشكله كلها انهم لايعرفون القران ولايتجاوز حناجرهم ولايصل لقلوبهم وعقولهم ويقراوه ويسمعوه غير متدبرين اياته ومعانيه اذا كانوا فاعلين وحلوا محل الايات تفسيرات ليس لها اي علاقه بما انزله الله ونتيجه لذلك كذبوا القران وصدقوها كما فعل اباؤهم الاولون و اصبحوا للظن متسابقين فرحين وعن اليقين والحق غافلين ، نتيجه طبيعيه لمن هم عن الذكر معرضين
——
الايات لم تنزل لافي مشركين ولاكافرين ولايهود ولانصاري ، نزلت في الذين لايعلمون ، المسلمين
و ليس به سامرا ولا علاقه له بالسامري او السومريين او الدجل والاساطير بشكل عام ، اتاهم بذكرهم هم انفسهم في وقتهم وزمانهم ، وهم يعرفون الحق معرفه العين لذلك هم له كارهون ويعملوا فيها مش فاهمين ، مستهبلين مستهزئين !
. مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ
ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين
( 103 )
من هو ذلك الذي سيلحد اليه المؤمنين اذا علمنا ان الرسول صلي الله عليه واله كان امي ، اي لايعرف لا عربي ولاعجمي وهذا ماكان معروفا به ، فكيف اصبح في كتب التفسير ان لسانه اعحمي ويعرف لغات الان ؟
لا انكار علي العلم الذي اتاه الله ، لكنه لم يعرف ويشتهر بذلك ، هذا شخص يتكلم اعجمي كما يتكلم العربي وسيلحد اليه المؤمنين ليعلمهم ايات الله ، ولم يحدث ابدا ان تكلم الرسول بلغه غير العربيه ، عكس الشخص المذكور في الايه الذي يتكلم لغات ومعروف ومشهور بذلك
،
حاول قراه كتب التفسير الان وشوف الهرتله ، ايوه هرتله وانت عارف وخايف تفكر وتقول ، كلام غير مفهوم ومتضارب لمفسرين ضلوا و صنعتم منهم اشخاص مقدسين موجهه حتي تتلخبط ولاتفهم ، وتقول لنفسك هو انا مين عشان افهم القران ، وهو لم ينزل الا للامين غير المتعلمين فخده كما انزل وابتعد عن كتب التفسير ولاتؤل علي الله مالم يقول ؟
——-
سوره الشعراء
هي السوره ٤٧ في ترتيب نزول السور ٧+٤ = ١١
ورقم ٢٦ في المصحف
السورة نزلت كي يطمئن قلب الرسول صلى الله عليه واله وسلم لما اتهموه من الشعر و السحر و الجنون.
اذا
السوره نزلت بعد ان جهر الرسول بدعوته وبعد ٤٦ سوره نزلت من القران
اذا
هذه الايات ليست فيه خصوصا ان الرسول لم يسجد لصنم ولم يشرك بالله ابدا
فمن هو المآمور بانذار عشيرته ورقمه ومجموع اسمه ٤٧ = ٤+٧= ١١ غير الولي الختم خاتم الاولياء؟
عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( صبيحة تطلع الشمس من مغربها يصير في هذه الأمة قردة وخنازير وتطوى الدواوين وتجف الأقلام ولا يزاد في حسنة ولا ينقص من سيئة ) رواه أبو الشيخ وابن مردويه .
وروى البخاري في ” تاريخه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه عن ابن عباس قال : إذا طلعت الشمس من مغربها تذهل الأمهات عن أولادها والأحبة عن ثمرات قلوبها وتشتغل كل نفس بما آتاها ولا يقبل بعدها لأحدٍ توبة إلا من كان محسناً في إيمانه فإنه يكتب لهم بعد ذلك وأما الكفار فتكون عليهم حسرة وندامة لو أن رجلاً أنتج فرساً لم يركبه حتى تقوم الساعة من لدن طلوع الشمس من مغربها إلى أن تقوم الساعة ولتقومن الساعة والناس في أسواقهم قد نشر الرجلان الثوب فلا يتبايعانه ولا يطويانه وقد رفع الرجل لقمته إلى فيه فلا يطمعها ثم تلا : { وليأتينهم بغتة وهم لا يشعرون }.
عن حذيفة بن أسيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يكون عشر آيات أولها طلوع الشمس من مغربها عن عبد الله بن مسعود في قوله تعالى :{ هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي بعض آيات ربك } قال : يصبحون والشمس والقمر من ها هنا من قبل المغرب مثل كالبعيرين المقترنين . رواه ابن جرير الطبري في ” تفسيره وقال العلامة السفاريني في ” البحور الزاخرة ” (2/ 658)
:.. مع أنه قدم في ” بهجته ” طلوع الشمس من مغربها أولاً ثم خروج الدابة ثم خروج المهدي وأخرج الطبراني في ” الأوسط ” (94)وابن مردويه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا طلعت الشمس من مغربها خرّ إبليس ساجداً ينادي ويجهر إلهي مرني أن أسجد لمن شئت فتجتمع إليه زبانيته فيقلون : يا سيدهم ما هذا التضرع ؟ فيقول : إنما سألت ربي أن ينظرني إلى الوقت المعلوم وهذا الوقت المعلوم .
وعن عبد الله بن أبي أوفى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ليأتين على الناس ليلة بقدر ثلاث ليال من لياليكم هذه فإذا كان ذلك يعرفها المصلون يقوم أحدهم فيقرأ حزبه ثم ينام ثم يقوم فيقرأ حزبه ثم ينام ثم يقوم فبينما هم كذلك ماج الناس بعضهم في بعض فقالوا ما هذا فيفزعون إلى المساجد فإذا هم بالشمس قد طلعت من مغربها فضج الناس ضجة واحدة حتى إذا صارت في وسط السماء رجعت وطلعت من مطلعها وحينئذٍ لا ينفع نفساً إيمانها ) رواه ابن مردويه كما في ” تفسير ابن كثير “(3 /369 ) وعبد بن حميد كما في ” الدر المنثور “(6 /273).
يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة ومعني لايجليها الا لوقتها الا هو
اي انه اذا ظهرت علاماتها فهذا معناه انها من الله ليس كما يدعي اخرون ولوقتها تعني انه اذا ماظهرت العلامات للساعه فذلك يعني ان هذا هو وقتها ولذلك ظهرها الله لمن يشاء من عباده
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال((إن أول الآيات خروجا , طلوع الشمس من مغربها و خروج الدابة على الناس ضحى و أيهما ما كانت قبل صاحبتهما فالأخرى على أثرها قريبا))رواه مسلم . عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه صلى الله عيه وسلم قال ((لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت فرآها الناس آمنوا أجمعون فذلك حين لا ينفع نفس أو كسبت في إيمانها خيرا، ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتباعيانه ولا يطويانه، ولتقومن الساعة و قد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه، ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه، ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها)) رواه مسلم
الدابه وموقعها في التوراه
….اسمها عبدون تاتي معها علامه الدخان والجراد والمذنب
Fifth trumpet
The fifth trumpet prompts a personified star to fall from heaven. The star is given the key to the bottomless pit. After opening it, the smoke that rises out, darkens the air and blocks the sunlight. Then from out of the smoke, the Locusts were unleashed. They were scorpion tailed warhorses, having a man’s face with lion’s teeth. Their hair was long like that of a woman’s and flew with locust-like wings. They were crowned with golden crowns and protected with iron-like breastplates. They were commanded by their king, Abaddon, to torment any man who does not have the seal of God on their forehead, by using their scorpion-like tails. It was also made clear to them that they must not kill anyone during their five-month mission of torment.[12]
انجيل الرؤيا يقول انه سيكون هناك غزو من كائنات غير ادميه ويقول انه سيكون هناك جراد مع اميرهم ملك البئر التي ليس لها قاع سيآتي ويعذب هؤلاء الذي ليس لديهم علامه من الله علي جبينهم لمده خمسه اشهر والحديث يقول ان المسلمين سيحاربوا قوم حدقه اعينهم واسعه مع اعين ضيقه وانه سيكون هناك جراد احمر في حينه وغير حينه وقد كان وسيكون ويكون ذلك بعد الدابه مباشره التي ستسم وتعلم الناس ثم تتركهم لمصيرهم In
the Bible’s book of Revelation chapter 9 there are verses which describe an invasion of alien origin. First to appear are the locusts who have a king over them………Abaddon (Hebrew)/Apollyon (Greek) who is the angel of the bottomless pit (Revelation 9:11). The locusts are commanded to not hurt the grass, trees, or any green thing…….just those men which have not the seal of God in their foreheads. To them it was given that they not kill these men but torment them for 5 months with stings from the scorpian like tails of these locusts ( Revelation 9:3 – 9:10).
الدابه لايوجد معها الا علامتين، مؤمن وكافر، وذلك يعتمد علي ما انت عليه الان، حالا، في هذا الوقت…..والسؤال هنا هل تستطيع تغير نفسك وترد الحقوق ، وتعيش بالحلال ،وتتوب في ليله ؟ مع العلم ان اللقمه الواحده الحرام تظل في دمك 6 شهور، اثناؤها لايتقبل الله فيها الدعاء !
ولنفترض ان الحكومات بدآت الان في تحذير جميع الناس ان الشمس ستطلع من مغربها رمضان القادم …. فلن يكون امام هؤلاء الناس الا الرجوع الي الله والتوبه لعلمهم ان ذلك هو اول علامات الساعه الكبري وعندما تظهر الدابه لن تجد الا مؤمنين لتسمهم ولن يجد عند ذلك المسيخ الدجال من يتبعه ويتعارض ذلك ايضا مع لن تآتيهم الا بغته هل مازلت تتوقع بعد ذلك ان الاخبار والتلفزيون ستتحدث عن ذلك لتحذرك مما هو قادم نحن الجيل الذي كتب الله عليه الجهاد وشرف تحرير الاقصي وايضا نفس الجيل الذي سيكون امام التلفزيون يتابع اخبار الملاحم من عين لميس وعمرو وغيرهم اينما تري ماعليه نفسك الان هو ماستكون عليه غدا….. الا من رحم ربي؟ المانيا الان
PASADENA, CA—Groundbreaking new findings announced Monday suggest the record-setting heat wave plaguing much of the United States may be due to radiation emitted from an enormous star located in the center of the solar system.
Scientists believe the star, which they have named G2V65, may in fact be the same bright yellow orb seen arcing over the sky day after day, and given its extreme heat and proximity to Earth, it is likely not only to have caused the heat wave, but to be responsible for every warm day in human history.
“Our measurements indicate the massive amount of energy this thing gives off is able to travel 93 million miles and reach our planet in as little as eight and a half minutes,” said Professor Mitch Kivens, an astronomer at the California Institute of Technology. “While we can’t see them, we’re fairly certain these infrared rays strike Earth’s surface, become trapped by the atmosphere, and just heat everything up like a great big oven.”
“We originally thought that if this star was producing temperatures of 100-plus in the South and Midwest, it must be at least 100 degrees itself,” Kivens added. “But it turns out it’s far, far hotter than that, with a surface temperature of nearly 10,900 degrees Fahrenheit.”
Kivens and his CalTech colleagues said this intense radiation, which results from constant nuclear reactions converting hydrogen to helium in the star’s core, could also account for why the orb in the sky is extremely bright and difficult to stare at directly.
While scientists initially assumed the heat and luminescence of the star must make it the largest in the universe—a theory lent credence by the star appearing much bigger than other objects in the sky—they said the data actually appear to refute such a notion.
“Apparently it’s gigantic simply because it’s closer to us than any other star,” Kivens said. “Which would also account for why we feel this particular star’s heat during the day but are not warmed by the tiny blinking stars we see at night.”
“It’s interesting stuff,” he added.
According to Kivens, the discovery has prompted researchers to explore the possibility that a variety of phenomena accompanying the heat wave could also be linked to the star, including taller grass, hot car seats, red skin burns, and sweating “even when one has just been standing there and hasn’t been running around or anything.”
An additional study is reportedly being conducted to determine if the unexplained shrinking of puddles until they disappear may be caused by star-hotness soaking up all the loose water. Moreover, scientists reportedly believe the heat emitted from the glowing orb could potentially be the reason why it is uncomfortable to walk on asphalt barefoot.
When asked if anything could be done to prevent or counteract the star’s heat production, Kivens expressed skepticism.
“No, for the foreseeable future, I think we’re locked into orbit with this thing,” he said. “Although the star seems to disappear every night, 24-hour reports from around the world seem to indicate the star never leaves Earth entirely.”
Residents of heat- and drought-stricken regions welcomed the findings, thankful to finally have an explanation for the high temperatures, if no relief from them.
“That makes sense, because it’s usually hotter when that [star] is up in the air,” said Stillwater, OK resident Asher Arps, 31, speaking to reporters as temperature rose to 110 degrees over the weekend. “I knew it lit things up, of course, but I didn’t realize it could make things hot.”
“The big star heats the earth, and the moon cools it—I get it,” he added.
As to potential applications of the new discovery, experts acknowledge the possibilities could be limitless.
“This is a watershed moment,” renewable energy specialist Dr. Martin Flint said. “Who knows where this could lead?
Perhaps we could develop a method of harnessing these big star rays and transforming them into some sort of ecologically friendly power source.”
“Wait, what am I saying?” he said, laughing. “I’m getting ahead of myself. We still don’t understand how it’s possible for that thing to be up in the sky in January when it’s freezing outside.”
The lost prophecy 