مما يترتب عليه بطلان الحج في عام ١٤٣٧ مثل العام الماضي

اذا كان رمضان وشوال ٣٠ يوم فلابد لذي القعده ان يكون ٢٩ يوم

والكسوف اليوم ١/٩/٢٠١٦ الساعه ١١ ص اكبر دليل ان الشهر العربي انتهي اليوم .

اللجنه الشرعيه لتحري الهلاتل بالسعوديه

السعوديه تتعمد الخطأ في تحري الهلال وهذا هو النسيئ

نشرنا يوم ٣٠ اغسطس

دعت المحكمة العليا السعودية عموم المسلمين في أنحاء المملكة، إلى تحري رؤية هلال شهر ذي الحجة لعام 1437هجرية، مساء الخميس.

ولماذا تدعوا السعوديه لتحري الهلال وهو مقترن بالشمس ولايمكن رؤينه ابدا فهذا مستحيل لانه في عين الشمس ويغرب معها فكيف نتحري شئ لن يكون موجود في السماء ؟

هذا غير انه اليوم الثلاثون في الشهر العربي وعليه يكون الشهر قد اكتمل حسابيا بالثلاثين يوم ؟
فلايوجد شهر عربي ٣١ يوم الا ما اقرته السعوديه في شهر ذي الحجه ايضا عام ٢٠٠٨  وحسبته علي انه ٣١ يوم ؟
فهل يحاولوا الان تكرار نفس المشهد ؟

وقال بيان للمحكمة نشرته وكالة الأنباء السعودية (واس): “المحكمة العليا بالمملكة العربية السعودية ترغب إلى عموم المسلمين في جميع أنحاء المملكة تحري رؤية هلال شهر ذي الحجة مساء يوم الخميس التاسع والعشرين من شهر ذي القعدة، الموافق 1 سبتمبر”.

وتابع البيان: “ترغب المحكمة العليا ممن يراه بالعين المجردة أو بواسطة المناظير إبلاغ أقرب محكمة إليه وتسجيل شهادته لديها، أو الاتصال بأقرب مركز لمساعدته في الوصول إلى أقرب محكمة”.

ويوم ٣١ اغسطس نشرت دار الافتاء المصريه بيان تدعوا فيه لانتظار نتيجه تحري الرؤيه

بالطريقه دي واضح انهم اتفقوا انهم يعملوا شهر ذي القعده ه ٣١ يوم ( وهذا مستحيل الا في عرف ال سعود ) حتي نكون وقفه عرفات بوم ١١/٩ بدلا من ١٠/٩ ، وارجو ان اكون غلطان ، لكنها تحدث كل سنه في رمضان وذي الحجه !

ثم يوم ١ سبتمبر دعونا لصلاه الكسوف التي لم تعلن عنها السعوديه رغم انه شوهد في جنوب السعوديه وليبيا ومصر

وقت كسوف الشمس ١ سبتمبر ٢٠١٧ لمن اراد الصلاه ١١:٠١

ركعتين عاديتين

ولايري الا جزئيا من مصر

ونكرر لافتران القمر بالشمس اليوم لايمكن تحري الهلال ، لكن الشهر القمري يكتمل حسابيا بثلاثين يوم ، الا اذا ارادوا جعله ٣١ يوم مثل كل عام

والدليل ان الشهر ينتهي اليوم هو الكسوف ؟ الذي لايكون الا في اخر يوم من الشهر العربي

لانه يقع قبل الغروب في الصباح

وليس اثناء الغروب او بعده

لكن لان القمر سيكون في عين الشمس تكون رؤيته شبه مستحيله فيغرب القمر بعد الشمس بدقيقه او اثنين في محيط شعاع الشمس

ثم اعلنت السعوديه المغرب انه لم يتمكن من رؤيه الهلال وعليه تم تآخير بدايه الشهر والحج يوم

.
تعذر رؤية هلال ذي الحجة بحوطة سدير في المملكة العربية السعودية، والامور تتجه لإعلان أن يوم السبت هو أول أيام شهر ذي الحجة لعام 1437، ليكون بذلك يوم الأثنين 12 / 9 / 2016 هو أول أيام عيد الأضحى.

 وهذا هو النسئ بعينه

إنما النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَاماً وَيُحَرِّمُونَهُ عَاماً لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ

والنسئ هو التآخير

اي التآخير في مواعيد بدايه ونهايه الشهور القمريه مثل ما حدث العام الماضي حتي وافق يوم عرفه يوم عيد الذبح المقدس عند اليهود عندما اخروا شهر ذي الحجه فوقف الناس علي عرفه يوم متاخرين

وهل يعقل ان يبدل احد شهر مكان شهر كما قال المفسرون ؟ الا تعقلون !

وهذا معني ليواطىوا به عده ما حرم الله اي حتي يتوافق مع اعياد او مناسبات اخري لم يحللها الله

كما يريدوا ان يوافق عرفه هذه السنه يوم النحس ١١/٩

وهم في عام ياخذوا بحساب نهايه الشهر ٢٩ويوم وفي عام اخر يؤخروا الشهر ويجعلوه ٣٠ يوم بحجه رؤيه الهلال والتي لاتكون الا في اليوم الذي قبلها يوم التحري فاذا ظهر يختم الشهر واذا لم يظهر يختم الشهر ايضا بالحساب اليوم التالي

هل يعقل ان يكون شهر رمضان وشوال وذي القعده وذي الحجه كلهم ٣٠ يوم ؟

هذه اول مره في التاريخ ، ويبدوا ان القمر اما ماشي متاخر عن مداره ، اما ال سعود اليهود يحكموا ارض الحجاز ؟ 

تكون الرؤيه للهلال يوم ٢٩ دائما وابدا في الشهور العربيه ، فاذا ظهر الهلال في هذا اليوم يكون خاتم الشهر العربي ، واذا لم يظهر يعلن في وقتها ان الشهر يكون نهايته اليوم التالي دون الحاجه الي رؤيه هنا او غيره

وهذه معلومه لايعلمها الكثيرون

خصوصا بوجود الكسوف السنوي الذي فضحهم والذي يحدث كل عام في نفس الوقت للشمس الذي بدآ في الثامنه صباحا وليس قبل المغرب كما اشاعوا وبلغ ذروته عند الساعه ١١ ص وانتهي الساعه ٢ م ويؤكد ان اليوم هو ٣٠ اخر ايام الشهر وليس ٢٩

لان الكسوف لايكون الا في يوم ٣٠ من الشهر ولايكون يوم ٢٩ ابدا ، مثل اليوم !

وهذه معلومه ندر من يعرفها

وجاء اللغط من حسابهم لاربع شهور متتاليه ٣٠ يوم للشهر ، رمضان ، شوال ، دي القعده وهذا الشهر

والان انت تعرف

اما لماذا

فاولا

لكي يضيع الحج هذا العام ايضا

ثانيا 

كي لايحتفل المسلمون اول ايام العيد في يوم يعتبر اكبر كارثه في العصر الحديث لاسيادهم

اخيرا

حتي لايبطلوا ضحك علي امه اقرا الجاهله الغافله

المفروض ان اليوم يكون ٣٠ ذي القعده وليس ٢٩ كما حسبه ال سعود طبقا لجميع الحسابات الفلكيه وهو اخر يوم في الشهر العربي والدليل ان يوجد كسوف للشمس في الصباح يحدث الان وليس عند الغروب او بعده ولايكون الكسوف الا في اخر ايام الشهر العربي فكيف يكون اليوم هو ٢٩ عند ال سعود ؟

اتفق الفقهاء انه اذا كان الكسوف في اخر الشهر حدث بعد المغرب فيكون اليوم التالي له هو المتمم لاستحاله الرؤيه في اي حال

واذا حدث قبل المغرب في الصباح ، فيكون علامه الي نهايه الشهر العربي ، حيث ان الكسوف لايحدث الا في نهايه الشهر العربي وليس اليوم السابق له ابدا مثل ما حدث اليوم ؟

وهذا دليل ايضا ان اليوم هو ٣٠ وليس ٢٩ لان شوال كان ٣٠ ومستحيل ان يكون هناك شهران عربيان متتاليان ٣٠ يوم مثل ذي القعده هذا العام والكسوف يحدث فقط في الثلاثون ولايمكن ان يكون يوم ٢٩ ، مثل اليوم !

اي ان الكسوف لايمكن ومستحيل ان يكون في اليوم السابق علي يوم نهايه الشهر العربي
ولهذا لم يسمع احد بوجود كسوف كلي للشمس اليوم ، في اعلام الدجال ومثل هذه الظواهر تتصدر المشهد ، ويري جزئيا من الوطن العربي وفيه يمر القمر امام الشمس ويحجبها ثم يبداء في التاخر عنها في دورته الشهريه
وقد حدث الكسوف الساعه ١١ ص اي عند وقت الغروب يكون عمر القمر في السماء حوالي نصف يوم او ١٠ ساعات وان كان العمر يحسب من نهايه الكسوففيكون عمره في السماء الان ٧ ساعات

ومن هناك يمكنك النظر للموضوع من اكثر من زاويه ووجهات نظر مختلفه ، كما تري تطلب الامر الكثير من الشرح لانها خطه شيطانيه من الشيطان نفسه ،

مما يؤكد هذا الكلام

جاءنا رد من الدكتور حسين باصره سنعرضه للامانه مع ردنا عليه

القمر الان بالغردقه ٩٩.٩٧ ٪ كامل ، قبل الخسوف يبعد حوالي ٣٧٠ الف كم عن الارض
انظر صوره القمر امس من نفس المكان علي اليمين وفي نفس التوقيت مقارنه بصوره القمر الان علي اليسار وانظر بنفسك الفرق بين قمر ١٤ وقمر ١٥ يوم
تجد ان قمر امس غير مكتمل من علي اليسار ويبدو واضحا مقارنه بصوره اليوم
فكيف يكون اليوم ١٤ ذي الحجه ، هذا محال ، امامك الصوره ؟

 

1- القرن الصغير :

وهو عباره عن 30 سنه فكل 30 سنه تعتبر قرن صغير

2- القرن الكبير:

وهو عبارة عن 210 سنه وكل قرن كبير يحتوي على سبعة قرون صغرى ( 30 سنه لكل قرن صغير )

3- ان اول ايام الاسبوع هو الاحد واخره هو السبت:

( الاحد 1 ، الاثنين 2 ، الثلاثاء 3 ، الاربعاء 4 ، الخميس 5 ، الجمعه 6 ، السبت 7 ) ولو امعنا النظر في اسماء هذه الايام لعرفنا ان الاحد يعني واحد وانه هو اول ايام الاسبوع .

” حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أنبا شَرِيكٌ ، عَنْ غَالِبِ بْنِ غَيْلانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ” إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ يَوْمًا وَاحِدًا فَسَمَّاهُ الأَحَدَ , ثُمَّ خَلَقَ ثَانِيًا فَسَمَّاهُ الاثْنَيْنَ ، ثُمَّ خَلَقَ ثَالِثًا فَسَمَّاهُ الثُّلاثَاءَ ، ثُمَّ خَلَقَ رَابِعًا فَسَمَّاهُ الأَرْبِعَاءَ ، ثُمَّ خَلَقَ خَامِسًا فَسَمَّاهُ الْخَمِيسَ ” . قَالَ : ” فَخَلَقَ الأَرْضَ يَوْمَ الأَحَدِ وَالاثْنَيْنِ ، وَخَلَقَ الْجِبَالَ فَلِذَلِكَ يَقُولُ : إِنَّهُ يَوْمٌ ثَقِيلٌ ، وَخَلَقَ مَوَاضِعَ الأَنْهَارِ وَالشَّجَرَ وَالْقُرَى يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ ، وَخَلَقَ الطَّيْرَ وَالْوَحْشَ وَالسِّبَاعَ وَالْهَوَامَّ وَالآفَةَ يَوْمَ الْخَمِيسِ ، وَخَلَقَ الإِنْسَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَفَرَغَ مِنَ الْخَلْقِ يَوْمَ السَّبْتِ “

4- ان اليوم الرابع من شهر رجب (4 / 7) وكذلك بداية شهر رمضان اليوم الاول (1/9 ) ويوم عيد الاضحى (10 /12 ) تقع جميعها في يوم واحد مثلا :

تكون كلها جمعه أو سبت ولا يمكن أن يكون أحدها سبت والاخر أحد مثلا .

وذكر في هذه القاعده حديث مروي عن الرسول صلى الله عليه وعلى اله بما معناه ( رابع رجبكم ويوم صومكم ويوم نحركم يوم واحد ) وروي (رابع رجبكم يوم صومكم ونحركم)

5- كذلك ان اليوم الاول في السنه والموافق واحد من شهر محرم ( 1/1 ) يوافق يوم عيد الفطر المبارك ( 1/ 10) دائما .

6- ان السنه تحتوي على اثناعشر شهرا كالاتي :

– الاشهر الفرديه ( 1- 3 – 5 – 7 – 9 – 11 )

( محرم ، ربيع الاول ، جمادى الاولى ، رجب ، رمضان ، ذو القعده)

– الاشهر الزوجيه ( 2 – 4 – 6 – 8 – 10 – 12 )

(صفر، ربيع الثاني ، جمادى الثانيه ، شعبان ، شوال ، ذو الحجة )

– في السنين البسيطه ( السنه البسيطه 354 يوم) :

الاشهر الفرديه فهي تامه 30يوما لا تنقص ابدا ، والاشهر الزوجية ناقصة بمعنى انها تتكون من 29يوما فقط .

– في السنين الكبيسه ( السنه الكبيسه 355 يوم) :

الاشهر الفرديه فهي تامه 30يوما لا تنقص ابدا ، والاشهر الزوجية ناقصة بمعنى انها تتكون من 29 يوما فقط الا شهر ذو الحجة فهو يكون تاك 30يوما في السنه الكبيسه .

ـ الفرق بين السنه الكبيسه والسنه البسيطه ان شهر ذو الحجة يكون في البسيطه ناقص بمعنى 29يوما وفي السنه الكبيسه تام بمعنى 30يوما.

7- ان في كل 30سنه قمريه ( والبعض يطلق عليها القرن الصغير بمعنى ان كل قرن صغير يحتوي على 30 سنه )يوجد 11سنه كبيسه و19سنه بسيطه وتكون مبنية على نظام تراتبي .

ان هذه الاسس والمبادىء التي يطبقها الاسماعيلية في التاريخ الهجري والتي تعتبر لديهم من الثوابت وكذلك هذا ا التسلسل للسنين الكبيسه بهذا النظام اخذت وتم بنائها على اساس متين معتمدين على ما ورد في الجداول القديمه من صحائف الصلاة والتي بدورها اعتمدت وتوافقت لما جاء في الارجوزة الشعريه لسيدنا ومولانا الامام جعفر الصادق عليه السلام والذي وضع اللبنه والاساس للتاريخ الاسلامي القويم الثابت على مر العصور والدهور فوضع لنا جدوال اعتبر هو الاساس بالاضافة الى الارجوزه الشعريه .

والجدول الذي وضعه الامام الصادق عليه السلام وضح فيه كيفية حساب السنين الكبيسه والبسيطه فوضع عليه السلام في هذا الجدول:

القرن الكبير عبارة عن حروف على شكل عمودي ( كل عمود عباره عن قرن صغير ” 30 سنه ” )

وافقي ( كل صف افقي يحتوي على سبع سنين وذلك لكي يسهل تحديد السنين الكبائس )

فوضع العمودي ثلاثون حرفا ( لكل سنه من سنين القرن الصغير الثلاثون حرفا ) والأفقي سبعة أحرف ( كل حرف يمثل سنه)

كما وضع اثنا عشر حرفا وكل حرف يشير الى شهر وكل حرف من هذه الاحرف يرمز الى رقما معينا محددا وتستخدم هذه الارقام لمعرفة دخول السنه باي يوم .. الخ.

وبهذا الجدول وضع عليه السلام الاساس والمبادىء الثابته لمعرفة نوع السنين وتواريخها على مر العصور والدهور بالاضافى الى الارجوزه الشعريه والتي تعتبر مصدر ثابت قويم لبناء اي تقويم هجري لاي سنه او قرنا او زمان كان فنحمد الله ونشكره اذ هدانا الى هذا وما كنا لنهتدي له من انفسنا فالحمد له والشكر والمنه .

– قال عليه السلام في هذه الارجوزه ما يلي :

ثلاثون السنون الدهر تلقى***لهجرة أحمد زاكي المغارس

فثانيـة وخامسـة جميعـا***وثامنة وعاشـرة كبائـس

كذاك ثلاث عشر ثم سـت***وتسع في القياس لكل قائس

وحاديـة ورابعـة وسبـع***وتسع بعد عشرين كبائـس

فثلاثون السنون يقصد بها سنين القرن الصغير كما ذكرنا اعلاه والارقام المذكوره في الابيات اعلاه والتي هي:

( 2 – 5 – 8 – 10 – 13 – 16 – 19 – 21 – 24 – 27 – 29 ) هي عباره عن 11سنه كبيسه ففي كل قرن صغير يوجد ثلاثون سنه منها 11سنه كبيسه و 19سنه بسيطه ولقد وضع الصادق عليه السلام في الارجوزه اعلاه الاساس ووضح السنين الكبيسه الاحدى عشر في القرن الاول حتى تكون الاساس الذي يبنى عليها التاريخ والتقويم الهجري ومعرفة السنين الكبائس والبسيطه في كل قرن صغير وكبير.

فمن هذه الابيات ومن هذا المبدأ والمنطلق نستطيع ان نحسب السنين الكبائس والبسيطه لسنين القرون الاخرى .

فكل ما علينا هو استخدام برنامج جدول البيانات ( Excel ) وان نضع الارقام من واحد 1 الى 30 ثلاثين بشكل عمودي في عمود رقم واحد مثلا ونسمي هذا العمود بالقرن رقم واحد ونضع العمود الاخر بجانبه ونسيه بالقرن الثانية وتكون هكذا :

العمود الاول ونــــــضع الارقام من 1 الى 30 ونسميه القرن الصغير الاول

العمود الثانـــــي ونضع الارقام من 31 الى 60 ونسميه القرن الصغير الثاني

العمود الثالــــث ونضع الارقام من 61 الى 90 ونسميه القرن الصغير الثالث

العمود الرابـــع ونضع الارقام من 91 الى 120 ونسميه القرن الصغير الرابع

العمود الخامس ونضع الارقام من121 الى 150 ونسميه القرن الصغير الخامس

العمود السادس ونضع الارقام من 151 الى 180 ونسميه القرن الصغير السادس

العمود السـابع ونضع الارقام من 181 الى 210 ونسميه القرن الصغير السابع

وبذلك نكون اكملنا في هذا الجدول عدد سنين (القرن الكبير210سنه وسبعه قرون صغيره)

وكل عمود من الاعمده المذكوره اعلاه يمثل قرن صغير ويوجد به 30سنه وهو يسمى قرن صغير وفي كل قرن صغير 11سنه كبيسه و19سنه بسيطه ولكي تعرف ايهم سنه كبيسه وايهم سنه بسيطه فكل ما عليك فعله هو ان تظلل الصفوف التي توجد بها الارقام المذكوره في الارجوزه اعلاه المنسوبه الى الصادق عليه السلام والتي تمث السنين الاحدى عشر الكبائس في القرن الصغير ( 2 – 5 – 8 – 10 – 13 – 16 – 19 – 21 – 24 – 27 – 29 ) واي سنه في القرون الاخرى تكون من ضمن الصف الذي يبدأ باحد هذه الارقام تكون سنه كبيسه.

– وهناك طرق اخرى حسابيه لمعرفة اذا كانت السنه كبيسه ام بسيطه ومنها على سبيل المثال :

– عملية حساب القرن الصغير ( تسميه مجازيه ) :

نقسم رقم السنه ( مثلا 1431 ) على عدد سنين القرن الصغير ( 30 ” رقم ثابت ” ) ،ثم نضرب الباقي من رقم ناتج القسمه في عدد سنين القرن ( 30 ” رقم ثابت “) وننظر الى ناتج عملية الضرب هل هو من ضمن الاعداد المذكوره في الارجوزه الشعريه للامام الصادق ام لا

(2 – 5 – 8 – 10 – 13 – 16 – 19 – 21 – 24 – 27 – 29 )

فان كان الناتج من ضمنها فهي سنه كبيسه وان كان ليس من ضمنها فهي سنه بسيطه.

وعلى سبيل المثال لو اردنا ان نعلم هل سنة 1431 هـ كبيسه ام بسيطه بهذه الطريقه الحسابيه نفعل الاتي :

1431 ÷ 30 = 47.70 ( قسمنا السنه على عدد سنين القرن الصغير ” 30 سنه ” )

0.70 ×30 = 21 ( ثم ضربنا باقي القسمه في عدد سنين القرن الصغير ” 30 سنه ” )

ثم ننظر الى ناتج عملية الضرب والذي هو رقم 21هل هو من ضمن ارقام السنين الكبائس المذكوره في الارجوزه ام لا:

(2 – 5 – 8 – 10 – 13 – 16 – 19 – 21 – 24 – 27 – 29 )

فنجد انه من ضمنها اذن سنة 1431هـ سنه كبيسه وليست بسيطه .

الكم

29-10-2012, 05:47

نشرنا هذا الفيديو من قبل يوم ١/١٠/٢٠١٦ وهو يوم ان وقعت الدائره علي بني اسرائيل
وذلك بسب تغيرهم لمواعيد الحج وتقديم الايام
مع صوت الابواق في السماء ،
وقد ظهرت فقط الابواق دون الدائره في مصر والمغرب وغبرها من قبل
ايه لاغبار عليها وقد عرفت اسبابها ، فاتبع سببا سببا

هذا هو صاحب مصر وصحابي مصر