مراتب وختم الاولياء – ترسيم الايات

وسر الحروف المتقطعه من هنا

مراتب وختم الاولياء ترسيم الايات.

في البدايه لابد من التنويه ان القرآن محفوظ كما انزل من يوم ان انزل حتي اليوم

واذا ما القينا نظره علي القرآن وقت نزوله نجد انه كان حروف وكلمات وايات وارقامها دون نقاط ودون تشكيل او وقفات

والنقاط تعتبر من الحروف اي من الذكر المحفوظ اما التشكيل والوقفات فهذا دخيل وتم فيه تغير اثر علي معاني الايات واخرجها من معناها الاصلي للمعني الضد في معظم الحالات كما سيتضح بالتفصيل والدليل والبرهان والا اصبح الكلام هذيان

واتخذ ترسيم القرآن هذه الاشكال

١- تغير التشكيل

٢- تغير محل الوقفات والاسترسال

٣- تغير المعني للايه

٤- العض وهو اخذ جزء من ايه او ايه وترك مافبلها او بعدها تكملها

وسنعطي امثال لكل طريقه ونوضح تآويل الفقهاء والتآويل الصحيح

 لابد من تعريف الفرق بين الذنب والاثم والوزر ولم يتطرق لهم احد من قبل بشكل صحبح

فالذنب هو مالم يعظم من السيئه ولم يتعدي حدود ولم يتخطي كبائر

والاثم هو ما عظم من الذنب وبدخل فيه الفواحش والكبائر وتعدي الحدود

اما الوزر فهو ذنب ، عظيم ام صغير لايهم ، لكنك تؤمن به وتدعوا وتروج له وتضل الناس به ، وهذا بالتاكيد مستمر معك حتي بعد مماتك الي يوم القيامه مثل اوزار طه حسين التي تركها وراؤه وقالوا انه ندم علي ذنوبه ، وما تنفع التوبه والوزر قائم وجزاؤه شغال حتي يوم الحساب فهل يعقل ان اتوب من ذنب ومازلت اروج له واتكسب منه ؟

اما محمد صلي الله عليه واله ابدا لم يحمل اوزار ولم يدعوا ابدا لضلال بل اشتهر بالامين قبل نزول الوحي عليه والدخول في الاسلام

المقدمه

 قيل في الولي الختم
أنا لوح الألواح لكل ولي فمني قد قروا رأس المجال
أنا باب العلي في رأس سطح فمني الأولياء يرعوا نوالي
إذا ما جاءهم مدد وفتح أنا ميزابه فأدري مقالي
جميع العارفين وراء بابي إليهم أمدد الكاسات مالي

لكل الأولياء من عهد آدم إلي دور الوسيلة في ….المآل
فيوض من بحار وهي قطر من أسراري ولا يخفاك قالي
إذا قاموا جميعهم صفوفا أضاهيم وأعلاما ترى لي

تناول العديد من الكتاب عبر العصور موضوع الولي الختم واذلق عليه الكثير من الاسماء والالقاب

فاطلق عليه علي بن ابي طالب رضي الله عنه اسم صاحب مصر ، وصاحب مصر هو كل شخص يحكم مصر بطريقه شرعيه، اما اصحاب الانقلابات والفتن والحركات فلايطلق عليهم اسم صاحب مصر بل ولا يحسبوا من الحكام

فمحمد حسني مبارك يعتبر من حكام مصر واسمه مذكور في جفر علي ، ويآتي بعده ميم يسجن ثم ميم يحكم

وتناول علي موضوع صاحب مصر في كتابين احداهم يسمي الجفر والاخر يسمي ماذا قال علي

ثم جاء الترمذي من بعده وتناول الموضوع بعمق وحاول في كتابه ختم الاولياء ان يصنفهم قدر استطاعته ، وفي النهايه اعطي الامر لصاحبه وقال لن يحل هذا السؤال الا الولي الختم

ثم جاء ابن عربي بعد ذلك وكان في بدايه حياته يحسب انه هو الولي الختم ، وحسب ايضا انه تعرف علي المهدي، ثم اعترف بهذا الغلط ضمنيا ولايعلم يذلك معظم من قرآوا لابن عربي، ولذلك من المهم جدا تصنيف كتب ابن عربي زمنيا اولا للتعرف علي ماتغير في عقيدته الفكريه عبر الزمن ، حتي يمكن فهم ما رمي اليه في كتبه

فجاء ابن عربي واجتهد ليجاوب علي سؤال الترمذي ما هي مراتب الاولياء والذي قال انه لن يجاوب عليه الا الولي الختم

وكتب ابن عربي ٨٧ كتاب كلها تدور حول نفس الفكره فكره الولي الختم والولايه

وكرس حياته كلها لهذه الفكره ولم يصل للاجابه

من بعده جاء حسين ابن كمال الحلال وكتب جفره المشهور الدر المصان فيما يحدث في دوله ال عثمان ، وفيه ذكر تاريخ ميلاد الولي الختم واسمه واضحا كما سيتبين

ونذكر ماضي ابو العزايم الذي كتب جفره لمدح الولي الختم

ثم في العصر الحالي كان اول من تناول الموضوع الاستائ عيسي داود والاستاذ هشام كمال عبدالحميد في بعض مؤلفاتهم

ثم كان الشريف القوصي توفي سنه ٢٠٠٨ وان من اخر ما كتبه قصيده يعلن فيها ظهور الولي الختم

اما الشيعه مثل السنه ينكروا الموضوع من اصله علي اساس انه لم يتنزل به القرآن ولايوجد فيه احاديث ، وهم في ذلك غلطانين

فكما سيتضح ان الولي الختم مذكور في جميع الكتب السماويه توراه وانجيل وقرآن ، وجفر دانيل وصحف ابراهيم وزبور داود  وعدد الاولياء منذ ادم حتي الولي الختم اخرهم وختمهم احدي عشر ولي ، الخضر كان ولي ، واصف وزير سليمان الذي عنده علم من الكتاب كان ولي، وياتي الولي الختم اعلي وارقي وارفع مقاما واعلم من جميع الاولياء الذين سبقوه

ولك ان تعلم انه ليس جميع الاولياء يعلموا بختمهم فقط منهم القمم الذين وصل لهم هذا العلم فما بالك بعامه الناس

فهو سر الله في الارض وعلامته سر الله في السماء

تحميل المفدمه والفصل الاول الكتاب من هنا

مراتب وختم الاوالياء وتحريف الاياته

هذا هو صاحب مصر وصحابي مصر