النبؤه الضائعه

نبؤة نفرتى

The lot prophecy

نبؤة كل العصور

نبوءة نفرتي إحدى نصوص الأدب المصري القديم الذي يدور حول أحداث حدثت في عصر الفرعون سنفرو، ولكنها كتبت خلال عصر الأسرة الثانية عشر. النص في صورة نبوءة، وهو محفوظ في متحف الإرميتاج.ليننجراد بلندن

يدور النص حول دعوة سنفرو للحكيم نفرتي ليحضر مجلسه ليسلّيه. سأله الحكيم عما إذا كان يود أن يعرف عن الماضي أو المستقبل، فاختار الملك المستقبل. وصف نفرتي بإسهاب رؤيته لمستقبل مصر، قائلاً أنه سيعصف بها الفوضى وستنقلب جميع الأعراف الاجتماعية والطبيعية. وفي النهاية، يتنبأ نفرتي بمجيء ملك في المستقبل يدعى “أميني”، الذي سوف يعيد النظام إلى البلاد.

كثيرًا ما تفسر هذه النبوءة على أنها دعاية سياسية ملكية، لتبرير وجود “أميني” الملك المخلص في إشارة مبطنة إلى اسم أول ملوك الأسرة الثانية عشر أمنمحات الأول، الذي لم يكن له قرابة مع سلفه، وبدأ حكمه في ظروف غير مستقرة. لذا، ينظر للنبوءة على أنها مبرر سياسي للأسرة الجديدة.

كان الاسيوين متمثلين فى شعب بنى اسرائيل مقيمين فى مصر فترة ليست بقليلة من عهد يوسف الصديق الى موسى النبى 

حالة المصريين فى فترة تواجد العبرانيين معهم

لكن من غرائب الأمور فى التاريخ آن شعب إسرائيل لم يدون أحد لا تاريخه ولا أنسابه خلال فترة غربتهم بمصر, وهكذا أيضا شعب مصر، فلا نجد له تاريخ يذكر فى تلك الفترة، فعلى مدي الأسرات من الثالثة عشر حتى السابعة عشر, وهى الأسرات التى عاصرت فترة تواجد العبرانيين فى مصر, لم نجد فى الآثار أو البرديات أحداث تُذكر، مما يؤكد أن كلا الشعبين عاشا فترة اضمحلال كاملة, وكان من نتائج ذ لك وجود فتره مظلمة فى تاريخ الشعبين.

لكننا نجد نبؤه عجيبة لكاهن مصري يدعى ” انفر روهو” وهو كاهن مرتل للإلهه “باست” وهى آلهة الفرح, وكانت تعبد فى تل بسطه بالشرقية، وقد قيلت هذه النبؤه فى عهد الملك “سنفرو” فى عهد الأسرة الرابعة التى حكمت مصر فى الفترة من سنة 2680 حتى 2560 قبل الميلاد, أى قبل الفترة التى نحن بصددها بحوالي 1300 سنه, فنجد آن ذلك الكاهن يتنبأ بما سيفعله الأسيويين بمصر، بل نجده يتحدث عن ما أسماه بأبن الإنسان الذى سيعيش إلي الأبد. وأصول هذه النبوءة محفوظة فى متحف لننجراد وها نص النبوءة : 

“هذا ما تحدث به الكاهن المرتل “نفر روهو” حكيم الشرق التابع للآلهة “باست” أبن مقاطعة “عين شمس” حينما كان يفكر فيما سيحدث فى الأرض، ويفكر فى حالة الشرق حينما يأتى الأسيويون بقوتهم، وحينما يعذبون الحاصدين، ويغتصبون ماشيتهم وقت الحرث, لقد أصبحت تلك البلاد خرابا، فلا من يهتم بها، ولا من يتكلم عنها، ولا من يذرف الدمع عليها، فأية حال تلك التى عليها البلاد، لقد حجبت الشمس فلا تضئ حتى يبصر البشر، لقد تعطلت أعمال سقى النبات, فنيل مصر جافاً, حتى أن الإنسان يمكنه أن يخوضه بالقدم، صار الإنسان عندما يريد أن يبحث عن ماء لتجرى عليه السفن يجد مجراه وقد صار شاطئا والشاطئ صار ماء, كل طيب قد أختفي، صارت البلاد طريحة الشقاء بسبب إطعام البدو الذين يغزون البلاد، وظهر الأعداء فى مصر، وانحدر الآسيويين إليها, سأريك البلاد وهى محتله تتألم، لقد حدث فى البلاد ما لم يحدث قط من قبل . . . فالرجل يجلس فى عقر داره موليا ظهره عندما يكون أخاه يُذبح بجواره. وصار الابن مثل العدو، والأخ صار خصما، والرجل يذبح والده، وكل الأشياء الطيبة قد ذهبت، والبلاد تحتضر ، وأملاك الرجل تغتصب وتُعطى للأجنبي، والمالك صار فى احتياج والأجنبي فى رخاء، ونقصت الأرض، وتضاعف الحكام, صارت الحياة شحيحة، والضرائب صارت متضاعفة, وصارت البلاد مغزوة تتألم، وعين شمس لم تصير مكان ولادة الآلهة.

ثم سيأتى ملك من الجنوب أسمه “أمينى” وهو ابن آمراه نوبية الأصل، وقد ولد فى الوجه القبلي، وسيتسلم التاج الأبيض، وسيلبس التاج الأحمر، فيوحد البلاد بذلك التاج المزدوج، وسينشر السلام فى الأرضين، فيحبه أهلهما، وسيفرح أهل زمانه، وسيجعل “أبن الإنسان” يبقى أبد الآبدين، أما الذين كانوا قد تأمروا على الشر ودبروا ا لفتنه، فقد أخرسوا أفواههم خوفا منه، والأسيويون سيقتلون بسيفه، واللوبيون سيحرقون بلهيبه، والثوار سيستسلمون لنصائحه، والعصاة إلى بطشه، وسيخضع المتمردون للصل الذى على جبينه . . . . وسيقيمون سور الحاكم حتى لا يتمكن الأسيويون من أن يغزوا مصر. وسيستخدمون الماء حسب طريقتهم المعتادة ، والعدالة ستعود إلى مكانها، والظلم سينفى من الأرض، ويبتهج كل من يراه ومن يكون من نصيبه خدمته “

The lost prophecy’s text

نص النبؤه الضائعه

.

صحصح يا قلبي

وابكي

ع البلد اللي كات فيها بدايتك

واوعاك م السكات

ساعة ما يبقى واجب عليك

تحكي حكايتك

ولا تنزِّلش عينك

م اللي بقى واقع

بعد ما كان نذير الخوف

وانهض ولا تكونش خاضع

ولا تتهرّب من الشوف

بُص ع الناس الخسيسه

اللي ف البلد حُكام

وبُُص ع المجد اللي كان

وصبح كإن عُمرُه ما كان

مافيش غير ان رع يبنيها م الأول

بعد ما خربت خلاص وخرابها هيطول

حاكم اصلهم ماسابوش

ولا ضُفر من اللي كان

هَدّو البلد ولا حدش سائل

ولا حد نطق ولا حد اتحرك

ولا حدش دمعته نزلت

ع اللي البلد بقت فيه

والشمس غايبه

ورافضه تطلع للي مش شايفين

ورا الغيوم باقيه

والناس سكارى وعقولهم مضلمين

باحكي ع اللي قصاد عيني مكنون

ولا عمري اتنبئ باللي مش راح يكون

.2

النيل نِشِف

والخلق بيعدو مجراه ع الرجلين

والريح عَجَب

لا هو شمالي ولا جنوبي إنما الاتنين

وطير غريب في غاب الدلتا اتولد

واكمن ما حد هشُّه

عشش وبرطع وبقى ماله عدد

وكل اللي كان في يوم جميل

صابه الهدد

وماتت كل حاجه حلوه

وعاشت في البؤس البلد

وقامو م الشرق الأعادي الجياع

ومصر ف استسلام

وعَدّو المتاريس والقلاع

والحراس نيام

واتجرأت قطعان من وحوش الصحاري

تشرب من نهر مصر في أمان واستجمام

البلد بتِغلي

ولا حدش عارف المستقبل

ايه راح يكون

محجوب م العين والسَمَع

ومن قوالة الظنون

والناس عاميه وطرشه

والصمت مالي الكون

وياما لسه شايف كتير ينقال

ع الدمار اللي وصل

اصل اللي كان عمره ما كان

دلوقتي حصل

فيه ناس شايلين سلاح وغضبانين

لما يجوعو تلقاهم العيش في الدم مغمّسين

وناس بقيت تضحك بصوت عالي

ع الألام والمآسي والبلاوي

ولا عادش يسمع اللي مات مين يبكيه

ولا عادش يلاقي الموت مين يصوم له

ولا عاد حد فاكر عوايد الاربعين

ولا عاد فيه قلب حاسس بالناس التانيين

وادي واحد قاعد ساكت ومصَدَّر قفاه

للتاني وهو بيقتل ويدبح وراه

شايف الأب معادي إبنه

والأخ كاره أخوه

وواحد قتل أبوه

ولا فيش على كل لسان

غير كلمة “أنا”

والقوانين عملوها

لاجل البلد ما يوكسوها

اللي كان مبني هدّوه

واللي كان موجود بددوه

واللي كان كتير بقى قليل

وكل كل اللي كان

صبح كإن عُمرُه ما كان

وحق أهل الدار المعدومين

راحو ادوه للغُرَبا المبسوطين

واللي بيشقى مش لاقي يوكل ابنه

واللي مبرطع مرتاح ومالي بطنه

واللي بيدي غيره بقى بيدي

لاجل ما يخلص من زنه

واللي بيسأل بالبؤ سؤال

يتلاقى الرد بالشومه جواب

والكلام بقى زي النار ع القلوب

وماحدش عاد طايق كلمه من حد

والأرض نِقصِت

مع ان اللي حارسينها كتير

والضريبه زادت

ع اللي ما حيلتهم إلا القليل

والغَلَه قال ايه ع القد

مع انها تملى وتفيض م البير

واللي كان ماله باليد حيله

دلوقتي بقاله دراع وقوام

واللي كان بيبوس الأيادي

بقو يضربوله تعظيم سلام

واللي كان دنيء وسافل بقى عالي

واللي كان في الخفا بقى ع المكشوف

وبنت الناس هي اللي بتترجى لاجل بس تعيش

وبقت في السر تعمل الخير والمعروف

والبلد بقت مقبرة موتى

والخلق فيها عايشين

وراحت مدينة الشمس

اللي الالهه كانو فيها مولودين

.3

شايف ملك عظيم هاينهض في يوم

إبن الجنوب طالع على راسه التاجين

الابيض مع الاحمر فوق الراس ملضوم

راح يحكم البلد بما يرضي الإلاهين (حورس وسِت)ء

وقلوب الناس هاتفرح

لما يعدي ويفوت

إبن بطن امه اللي

اسمه عمره ما هايموت

وكل خبيث وفاسد بالع لسانه م الخوف

وأعادي شرق وغرب سلّمو تحت السيوف

والكوبرا اللي على جبينه اللي واقفه هُمام

هاتشِل كل خاين مطرح ما كان

وراح تقوم من تاني المتاريس والقلاع

ولا يعاودو يستجرو يهوبو الجياع

وهايرجعو من تاني يستعطفو الرحايم

عشان شوية ميه يسقو بيها البهايم

والحق والعدل هايرجع زي ما كان

والظلم والفوضى تتشال من كل مكان

ويا بخته مين يعاصر ويشوف ده الزمان

يوم لما يرجع تاني كل اللي كان

واللي منكم ناصح راح يصبلي كاس

لما يشوف اللي قلته بيحصل بالمقاس.

Prophecy of Neferty

Transliteration after Helck 1970, using the copy on Papyrus Hermitage 1116B as principal source. The section divisions are those of Helck 1970: after each section number are given the corresponding line-numbers in Papyrus Hermitage 1116B.

Transliteration (using A, i, y, a, w, b, p, f, m, n, r, h, H, x, X, s, S, q, k, g, t, T, d, D) with translation

red: part of the text written in red in Papyrus Hermitage 1116B

blue: link to comments

Sections 6 and 7 are found on Ostracon Petrie 38 (UC 39637)

1. (Papyrus Hermitage 1116B, lines 1 to 8)

xpr.n swt wnn Hm n nswt bity snfrw mAa xrw m nswt mnx m tA pn r-Dr.f

wa m nn hrw xpr aq pw ir.n qnbt nt Xnw r pr-aA anx wDA snb r nD xrt

prt pw ir.n.sn nD.sn xrt mi nt-a.sn nt ra nb

Dd.in Hm.f anx wDA snb n xtmw nty r-gs.f

isy in n.i qnbt nt Xnw prt aA r nD xrt m hrw pn

sTA in.tw n.f Hr-a

wn.in.sn Hr Xt.sn m-bAH Hm.f anx wDA snb m wHm-a

Dd.in Hm.f anx wDA snb n.sn

rHw mtn rdi.n.i iAS.tw n.tn

r rdit Dar.tn n.i sA.tn m sAA sn.tn m iqr

xnms.tn wd sp nfr Dd.ty.fy n.i nhw n mdt nfrt

Tsw stpw DAy Hr n Hm.i n sDm st

wn.in.sn Hr Xt.sn m-bAH Hm.f anx wDA snb m wHm-a

It happened that the Power of the dual king Sneferu true of voice was the good king in this entire land.

One day it happened that the council of the Residence entered the Palace, may it live, prosper and be well, for the audience.

They emerged after they had made their audience in their regular daily manner.

Then His Power, may he live, prosper and be well, said to the sealer who was beside him

‘Hurry and bring me the council of the Residence that went here for the audience today’

Back they were brought at once,

and they were on their stomachs in the presence of His Power, may he live, prosper and be well, a second time.

Then His Power, may he live, prosper and be well, said to them

‘Comrades, look, I have had you summoned,

to have you seek out for me a son of yours who is wise, a brother of yours who is excellent,

a friend of yours who can strike the right chord, who will tell me some fine words ,

some choice phrases to entertain My Power at hearing them.’

Then they were on their stomachs in the presence of His Power, may he live, prosper and be well, a second time.

2. (Papyrus Hermitage 1116B, lines 8 to 17)

Dd.in.sn xft Hm.f anx wDA snb

iw Xry-Hbt aA n bAst ity nb.n nfrty rn.f

nDs pw qn gAb.f sS pw iqr n Dbaw.f

Hwy in.tw.f mAA Hm.f

Dd.in Hm.f anx wDA snb is in n.i sw

stA.in.tw.f n.f Hr-awy

wn.in.f Hr Xt.f m-bAH Hm.f anx wDA snb

Dd.in Hm.f anx wDA snb mi m nfrty xnms

Dd.k n.i nh n mdt nfrt Tsw stpw

DAy Hr n Hm.i n sDm st

Dd.in Xry-Hbt nfrty

in iw xprt in iw xprt.f sy ity anx wDA snb nb.[i]

Dd.in Hm.f anx wDA snb m xprt st swt min is xpr swA.f

aHa.n dwn.n.f drt.f r hn n Xrt-a

aHa.n Sd.n.f n.f Sfdw Hna gsti

wn.in.f Hr irt m sSw Ddt.n Xry-Hbt nfrty

rx xt pw n iAbt ny-sw bAst m wbn.s

msw pw n HqA-anD

Then they said before His Power, may he live, prosper and be well,

‘There is a great lector of Bast, O sovereign our lord, called Neferty.

he is a commoner valiant in his arm, he is a writer excellent in his fingers.

let him be brought for His Power to see him.’

Then His Power, may he live, prosper and be well, said ‘Go and bring him to me.’

Then he was brought to him at once.

and he was on his stomach in the presence of His Power, may he live, prosper and be well.

Then His Power, may he live, prosper and be well, said ‘Come then, Neferty, friend,

Tell me some fine words, choice phrases

to entertain My Power at hearing them.’

And the lector Neferty said,

‘(on) what has happened, or what is to happen, O sovereign, may he live, prosper and be well, my lord?’

So His Power, may he live, prosper and be well, said, ‘on what is to happen, for today is already happened and gone’And he stretched out his hand to the chest of writing equipment,

and took out a papyrus roll and writing palette,

and prepared to write down what the lector Neferty would say,

as a man of knowledge in the East, belonging to Bast in her rising,

as a child of the province Ruler-Anedj.

3. (Papyrus Hermitage 1116B, lines 17 to 21)

iw.f mH.f Hr xprt m tA

iw.f sxA.f qni n iAbtt

xpw aAmw m xpSw.sn

sh.sn ibw n ntyw Hr Smw

nHm.sn Htrw Hr skA

Dd.f xws ib.i rm.k tA pn SAa.n.k im.f

gr m iwH

mk wn Dd.ti r.f m stryt

mk rf wn wr m ptx SAa.n.k im tA

He gathered his thoughts on the events in the land,

he recalled the turmoil of the East,

the rampage of Asiatics with their forces,

disrupting the hearts of those at harvest,

seizing those yoked in ploughing.

He said ‘stir yourself, my heart, as you weep for this land where you started,

silence would be refreshment.

Look, what is said of it should (inspire) respect,

look, now, the great is sent sprawling there where you started.’

4. (Papyrus Hermitage 1116B, lines 21 to 23)

m wrd mk st xft-Hr.k

aHa.k r ntt m-bAH.k

mk rf wn wrw m sxrw nw tA

iryt m tmt-ir SAa ra m grg

tA Aqw r-Aw n xpr DAt

nn sp km n ant m SAt.f

Do not tire: look at it before you,

Stand up to what is in front of you,

Look, now, the great are in the condition of the land,

what was made is become unmade, Ra (must) begin his creation.

the land is destroyed entirely, nothing is left overm

there is not a trace of the fingernail in its fixed place.

5. (Papyrus Hermitage 1116B, lines 24 to 26)

HD tA pn nn mH Hr.f nn Dd nn ir rmw

wnn tA pn m-m

itn Hbs nn psd.f mAA rxyt

nn anx.tw Hbsw Sna

wn.in.s Hr-nb id m gA.f

iw.i r Dd nty xft-Hr.i n sr.n.i ntt n iy

This land is destroyed without any to care for it, any to speak up, any to make lament,

what will become of this land?

The sun disk is a being concealed, and will not shine for the people to see,

and noone can live, when the clouds are covered.

Then they are, every one, deafened in its absence.

I am to say what is before me, I am not prophesying what has not happened.

Utterly destroyed are those (times) of happiness at those basin lakes,

with men set to slitting fish, overflowing with fish and fowl.

All happiness has departed, flung down in the land of hardship,

from those (weights) of supplies of the Asiatics who are throughout the land.

Men of violence have emerged in the East,

Asiatics are coming down into Egypt,

The confines are lost, another is beside, who will not be heard.

The ladder will be blocked in the night,

the camps will be entered,

the bleary-eyed will be overpowered,

as the sleeper says ‘I am awake’.

8 (Papyrus Hermitage 1116B, lines 35 to 40)

awt xAst r swri Hr itrw nw kmt

qbb.sn Hr wDbw.sn n gA stri st

iw tA pn iT int n rx bs xpr.ty.fy imn m Dd

ptr sDm Hr idw iw gr xft-Hr

di.i n.k tA m sny mn tm xpr xpr

tw r Ssp xaw nw aHA anx tA m shA

The herds of foreign lands will drink from the rivers of Egypt

They will be refreshed on their shores, for want of any to drive them back.

This land is to be taken and carried off, unaware of the onset of what will happen, hidden in the saying:

‘Look out, the hearer is going deaf, the silent one is before (us)’

I give you the land in the passing of evil – what should not happen, happens.

Weapons of war will be taken up, as the land lives in turmoil.

8 (Papyrus Hermitage 1116B, lines 40 to 45)

iw.tw r irt aHAw m Hmt
dbH.tw t snf

sbt.tw m sbt n mr

nn rm.tw n mwt

nn sDr.tw Hqr n mwt

ib n s m-sA.f Ds.f

nn ir.tw sAmwt min ib sTni n Hr.s r-Aw

Hms s r qaH.f sA.f ky Hr sma ky

di.i n.k sA m xrwy sn m xfty s Hr sma it.f

Weapons will be made of copper
the bread they request will be blood,

they will burst into laughter at grief,

no-one will weep at death,

no-one will sleep hungry for want for death,

and the heart of a man will only be after himself.

No mourning will be observed today – the heart is turned entirely to itself.

A man rests on his side – at his back one man kills another.

I can show you the son as attacker, the brother as enemy, man murdering his father.

10 (Papyrus Hermitage 1116B, lines 45 to 49)

r nb mH m mr wi
bw nfr nb rwi

Aq tA SA.tw r.f hp

HDD m iryt wS.tw m gmyt

nHm xt s r.f rdi n nty m rwty

di.i n.k nb m nhp rwty Htp

tm ir mH.n.f ir Sw

tw r rdit xt msdd r sgr r mdw

wSb.tw Ts a pr Xr xt

mdw.tw m smA sw

Every mouth is filled with ‘love me’
Happiness is all gone

The land is laid waste, even though law is decreed for it,

Destruction is a fact – ruin is reality.

What was done is undone.

A man’s property is taken from him, and given to the outsider.

Let me show you the master in grief, the outsider in peace.

The one who never received his fill, can now go and empty.

Goods are given out only hatefully, to silence the mouth of the speaker.

The phrase is answered at the arm raised with a stick,

and people speak by murder.

11 (Papyrus Hermitage 1116B, lines 49 to 54)

xn n mdt Hr ib mi xt

nn wxd.n.tw pr n r

and tA aSA xrpw.f

wS.f aA bAkw.f

ktt it wr itp

xAa.tw.s m wbn

iw ra iwd.f sw rmT

wbn.f wn wnwt

nn rx.tw xpr mtrt

nn tn.tw Swt

nn bAq Hr dgA.tw

nn ibH irty m mw

wnn.f m pt mi iaH

nn th nw.f nw Ssa

wn is stwt.f m Hr m sp m imyw-HAt

Speech alights on the heart like fire

No-one can bear a word from the mouth.

The land is poor, but rich in directors,

It lies ruined, but its labours are great

The harvest is small, the grain-measure great,

and must be measured out in daylight.

Ra distances himself from mankind.

He rises and the hour is there,

but no-one knows if midday will come.

Shadows cannot be made out,

sight cannot shine at being watched,

eyes cannot brim with water,

as he is there in the sky like the moon,

and his time for knowing cannot be impaired.

Yet his rays are in sight, in the (same) moments as for the ancestors.

12 (Papyrus Hermitage 1116B, lines 54 to 57)

di.i n.k tA m sny mny
sA a m nb a tw nD xrt nD xrt

di.i n.k Xry r Hry

pXhr.ti m-sA pXr Xt

anx.tw m Xrt-nTr

iw Hwrw r irt aHa wrt r .. r xpr

in SwAw wnm.sn t

bAkw bHqw

nn wn HqA-anD r tA msxnt nt nTr nb

Let me show you the land in turmoil
the powerless is now powerful, the one who should greet receives the greeting,

and let me show you the lower made the upper,

stirred around after stirring around the body.

People live in the cemetery,

and the humble will acquire great wealth until [uproar] breaks out.

It is the vagabonds who can eat bread,

the labourers who enforce labour (?).

The Province of the Sun-god can no longer be the birth place of any god.

13 (Papyrus Hermitage 1116B, lines 57 to 61)

nswt pw r iyt n rsy
imny mAa xrw rn.f

sA Hmt pw n tA sty

ms pw n Xn nxn

iw.f r Ssp HDt

iw.f r wTs dSrt

iw.f smA sxmty

iw.f r sHtp nbwy

m mrt.sn

pXr iHy m xfa wsr m nwd

There is a king who will come from the south
Ameny true of voice is his name.

He is the son of a woman of the Land of the Bow,

he is a child of the Heartland of Nekhen.

He will take up the White Crown,

he will raise up the Red Crown,

he will unite the Two Mighty Goddesses,

he will appease the Two Lord Gods,

with what they desire.

The field circuit is in his grasp, the oar in the jump.

14 (Papyrus Hermitage 1116B, lines 61 to 65)

rSy rmT nt hAw.f

sA n s r irt rn.f

r nHH Hna Dt

wAyw r Dwt kAyw sbiw

sxr.n.sn r.sn n snd.f

iw aAmw r xr n Sat.f

timHw r xr n nswt.f

iw sbiw nw nDnD.f XAkw-ib n SfSft.f

iw arat imt xnty Hr shrt n.f XAkw-ib

Rejoice O people of his time

The son of a man will make his name

for eternity and everlasting time.

Those who fall into evil, or plan treason,

they will be overthrown on themselves for fear of him,

the Asiatics will fall at his slaughter,

the Libyans will fall at his fire,

the rebels at his force, the evil-hearted at his majesty.

The rising cobra who is in the palace will overpower the evil-hearted for him.

15 (Papyrus Hermitage 1116B, lines 65 to 71)

tw r qd inbw HqA anx wDA snb

nn rdit hAy aAmw r kmt

dbH.sn mw mi sxrw SsA

r rdit swri awt.sn

iw mAat r iyt r st.s

isft dr.ti r rwty

rSy gmH.ty.fy

wnn.ty.fy Hr Sms nswt

iw rx xt r sti n.i mw

mAA.f Ddt.n.i xpr

They will build the Walls of the Ruler may he live, prosper, and be well,

to prevent the Asiatics from coming down into Egypt

if they request water in the proper manner,

to let their flocks drink.

Right is returned to its place,

and evil is expelled.

rejoice whoever will see,

whoever will live in the following of the king.

The wise man will pour water for me,

when he sees what I have said come to pass.

Copyright © 2002 University College London. All rights reserved.

بالجعران الفرعوني يمكنك ان تظير بسرعه ١٦٠٠ كم/س علي ارتفاع ١٠٠٠ قدم في داخل حقل من الطاقه

Egyptian scarab’s wings has anti gravitational properties, is how pyramids were built

جناح الجعران مضاد للجاذبيه

الفراعنه هم اول ناس عرفوا ان الجعران يحمل مضادات للجاذبيه يتم تعامدها مع طاقه الارض المغناطيسيه يمكنك تحريك الجبال بها او السفر عبر الابعاد ، وتكلم الموتي ، مش الجعران بس ، البوسوم ، والابيس والباس ، والبس …. كلهم متركب فيهم ، الاسم الذي يعطيهم هذه القوه ، ومش مضادات جاذبيه وبس …… للكلام بقيه

ممكن تتستخدم جناح واحد تقلب بيه دبابه ، او ترفع به انسان، ولو جمعت مجموعه منهم ممكن توجه حقل الطاقه الناتج عنهم وتطير عربيه ، او توجهها لطياره حربيه فتسقطها ، او تعترض صاروخ ، شغل خيالك ، والطاقه تحت يديك كيفما اردت تستخدمها

النحله جناحها لو رفرفت به لن يقوي علي حملها فهو صغير وغير مصمم لحمل حجمها ، عوضا هي تستخدم مضادات للجاذبيه في اجنحتهم فتطير بالذبذبه ، وشكل هذه المضادات هي نفس شكل خليتهم وكذلك التكوين الميكروسكوبي لجناح الجعل، نفس شكل خليه النحله وهرمي وفيه فورتكس. ممكن يطير طياره ، بسرعه الصوت الي ان تتفكك من السرعه وبدون وقود ؟

الجعران أو الجعل الخنافس بالإنجليزية: Beetles أو غمديات الأجنحة الاسم العلمي:Coleoptera كليوباترا يعني خنفس ، وليس ملكه فرعونيه خنفساء الجعران ليس لها إناث وكل الجعارين ذكور القسم الأوسط يحمل غطاء الأجنحة القشري ،والقسم الخلفي يحمل اجنحة غشائية شفافة ،عند الطيران يرتفع الجنيحان القشريان، فتتحرر أجنحة الطيران الغشائية للخارج، لتتمكن الحشرة من الطيران ،وعند الهبوط تطوي اجنحة طيرانها، تحت الجنيحان القشريان ،وتغلق أجنحتها الغمدية عليهما

و كأين من دابة لا تحمل رزقها . ضربت الخنفساء البرية الرقم القياسى فى السرعة وبذالك أصبحت أسرع حيوان فى العالم، حيث بلغت سرعتها ألفين كيلومتر فى الساعة هذا ما لاحظه الباحث الأمريكى بجامعة كاليفورنيا صموئيل روبن الذى نشر ملاحظاته فى جريدة “فاسيب جورنال”.

لهذه الخنافس، رغم دماغها الصغير، “نظام ملاحة بصريا يعمل بفعالية حتى عندما يخفت ضوء النجوم كثيرا. ولديها بالتالي القدرة على تعليم البشر كيفية معالجة المشاكل البصرية المعقدة”. على سبيل المثال يمكن ان يستفيد العلماء من نظام ملاحة خنفساء الرّوث ببرمجة روبرت يمشط مبنى منهارا بحثا عن الناجين: {وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ}، الأنعام:38.

I found out later, people sometimes see something where I am in the sky. I appear to them either as a light sphere, a disk, or something like a slanted cloud with sharp edges, which moves strangly according to them, not exactly the way a real cloud would. One person has observed a “flat, non-transparent square, about one hectare in size”. Could it have been the optically enlarged little platform of my device? Most people see nothing at all though and I am quite pleased with it for the time being. I can’t be too careful! Besides, I still haven’t determined what my visibility or invisibility depended on. I must confess that I consciously avoid people when in flight and that I, for this very purpose, bypass all cities and towns and try to pass even the cross roads and footpaths at increased speed after making sure there is no one there.

hepri speed hyper speed Khepri ونخوفهم ….

قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ . الخطوط علي جناح الجعران تمثل خريطه توزيع الاجنحه الفعليه المضاده للجاذبيه في اسفل اي منصه لامكانيه التحرك والمناوره وعند استخدماها ستبدوا للعيان كانها سحابه شفافه تتحرك بطريقه سريعه وغير مالوفه ولا تري في السرعات العاليه

في خريطه اخري لتوزيع مضادات الجاذبيه للجسام الضخمه التي لها اكثر من ثلاثه محاور ، فتوضع اسفل ، وفي الجانب

طريقه اخري لتوزيع اجنحه الجعل علي الاجسام الدائريه كده تعجز الحروب التقليديه، والنوويه ، دخلنا في مرحله كونيه

وللروح علوما يسطر بها كتب//ومدنا يبنيها تسبح كسحب عمره مستطيل بالكهف حسب// فان تعش ترى في امره عجب يحمله مقلاعا كقمر يدب//يطوي له بعادا وريحه تهب صنعته جن لارض لا يجذب//يرمي بصواعق نيرانها شهب وكم له اطيارا اشكالها عجب//في عركها الدمار نواحا ونحب يطلع الاسرار بالصدر والقلب//ان لم تجب سؤاله هو سيجب زهنيد زمانه بدنيا لا يرغب///صاحبه بلين سهل بلا صعب

في كتاب ظهر سنه ٢٠١٨ بيقول ان اجنحه الجعران فيها مضادات للجاذبيه، وجايب صوره واحد ابيض واسود لابس ملابس من بدايه القرن العشرين، وبيقول انه حصل سنه ١٩٩١؟ يعني الدنيا كلها كان معاها الكاميرا الكوداك بالالوان ؟ غير عارض كليبات مصوره بتليفون ! بغض النظر سرق الفكره منين مشكور علي التجارب لاثباتها واقعيا ، الفكره مكتوبه باسم واحد قبل ما هو يتولد .

This is the way to concur the world هذا هو الطريق لغزو العالم

حقيقي جيربنكوف ما قصرش ولم يترك لنا شئ الا فعله، مع رسم خرايط توضيحيه لكيفيه بناء سفينتك الفضائيه ابتداء من كيفيه تجميع الاجنحه المضاده للجاذبيه للصقها وخريطه توزيعها مع الاجزاء المتصله بها لتوجيهها والتحكم بها ، هو اكتشاف وليس اختراع ، لانه حاجه طبيعيه

لو نظرنا لخلايا جناح الجعران بالتليسكوب سهل انك تعمل بعد كده بساط الريح ، او تشيب الكترونيه، شغل خيالك الطاقه غير محدوده، وقويه . ده غير استخداماتها في الاسلحه التدميريه

مقارنه بين داخل صندوق جيرنكوف الخشبي وخريطه توزيع الاجنحه الجعرانيه علي الاسطع المراد الغاء جاذبيتها من جداريه فرعونيه لو قدرت تلغي جاذبيه ابره، تقدر تلغي جاذبيه جبل ، الوزن هنا ليس له اعتبار

الاخ الي سرق منا فكره كيف تمشي العربيه بالميه بعد فصل الهيدروجين منها، ممكن يشربها دلوقت، نحن لا نحتاج لوقود ، الارض بتعطينا كل ما عندها من قوه

ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20)