أنا قطب أقطاب الوجود بأسره أنا بازهم والكل يدعى بغلماني
فلو أنني ألقيت سري بدجلة لغارت وراح الماء من سر برهاني
ولو أنني ألقيت سري إلى لظى لأخمدت النيران من عظم سلطاني
ولو أنني ألقيت سري لميت لقام بإذن الله حيا وناداني الجيلاني
صفات المهدي في نبوءات الأنبياء من أقدم المخطوطات التي جاء بها ذكر للمهدي (المسيا المنتظر) سفر النبي أخنوخ وهو إدريس عليه السلام ، وقد أفاض النبي إدريس في الحديث عن هذا الرجل وحروبه في نهاية الزمان ، فأطلق عليه اسم مُبدأ الأيام وفي بعض التراجم رأس الأيام وفي أخري الرجل الذي يحمل اسم الأزلي وفي تراجم أخري قديم الأيام . وذكر النبي دانيال عليه السلام هذا الرجل وسماه قديم الأيام وفي بعض التراجم الأزلي . كما تحدث النبي إشعيا عليه السلام باستفاضة عنه وسماه المشيا (ماشيه أو ماشيح) وهو المخلص أو المنقذ وسماه في موضع آخر من سفره الرجل الغصن ، بالإصحاح 19 كما سماه النبي زكريا بن برخيا عليه السلام بالرجل الغصن ، ويعد سفره ثاني سفر في العهد القديم يتحدث باستفاضة عن هذا الرجل بعد سفر إشعيا . وأشار إليه النبي يعقوب وهو يعظ أبنائه عند موته وحذرهم أن نهاية بني إسرائيل ونهاية شريعتهم وملكهم ستتم علي يديه وسماه شايلوه أو شيلُه . وفي العهد الجديد (الإنجيل) جاء ذكر المسيا علي لسان عيسى بمعظم الأناجيل ، وأختص سفر الرؤيا وهو أخر سفر بالعهد الجديد بالحديث باستفاضة عن هذا الرجل وحروبه مع الدجال وقوي الشر ، وأُطلق عليه في السفر اسم الحمل ( أي الرجل المسالم أو الوديع ) وجاء بإصحاحات هذا السفر الاثنين والعشرون ما سيقع علي الأرض من أزمات ونكبات يضرب بها الله أمم الأرض كلها قبل مجيء هذا الرجل نتيجة لخطاياهم ومعاصيهم والقوي العظمي التي ستظهر علي الأرض في القرن الذي سيولد فيه والقرن اللاحق له والذي سيخرج فيه الدجال وينزل فيه إبليس علي الأرض وتدور فيه المعارك بين هذا الرجل والقديسون المؤمنون معه وبين الدجال والقوي العظمي التي يحركها إبليس إلى الوقت الذي يأتي فيه عيسي (ابن الإنسان) من السماء لنصرة هذا الرجل وجنوده والقضاء علي كل قوي الشر. ويمكننا من خلال ما جاء بسفر الرؤيا وسفر إشعيا وسفر زكريا وسفر دانيال عن هذا الرجل الذي سيخوض معارك نهاية الزمان أن نرسم صورة واقعية لشخصيته نلخص أهم ملامحها في الآتي :
1. لهذا الرجل مكانة عظيمة عند الله فهو عصا الله الحديدية التي سيضرب بها كل العصاة والجبابرة والأشرار والظلمة ، وقد افتتحت أول رؤيا في سفر الرؤيا بمشهد كان هذا الرجل يجلس فيه بجوار الله وعلي يمينه في عرشه مما يدل علي قربه من الله وعظم مكانته عنده
2. سيفك هذا الرجل طلاسم وأسرار وختوم سفر الرؤيا ويكشف هوية وحقيقة القوي العظمي المذكورة به واهم الختوم والنكبات التي ستقع علي الأرض (علامات الساعة) ،
3. لهذا الرجل اسم كما ذكر بسفر الرؤيا لن يعرف أحد سواه أسراره وألغازه ويدعى اسمه كلمة الله ، وسوف يهديه الله لفك طلاسم وألغاز وأسرار هذا الاسم في جميع نبوءات الأنبياء فيشرحها للناس وتكون هذه العلامة من أهم العلامات الدالة علي صدقه وأنه الرجل المقصود في هذه النبوءات .
4. رجل عادل وحكيم ومسالم ووديع (يتسم بصفات الخروف أو الحمل) ولكنه في نفس الوقت رجل صارم ومقاتل ودكتاتور في بعض قراراته وجبار في الانتصار للحق ، فهو رجل يجمع في شخصيته الكثير من المتناقضات ، ولهذا فهو الرجل الكامل الذي سيجد فيه الضعفاء والمساكين والمظلومين الرحمة والعدل والمساواة ، ويلقى منه الجبابرة والفاسدين والأشرار أشد أنواع القسوة والعذاب والانتقام والتنكيل بهم ، فهو لا يتصرف كما قال إشعيا عليه السلام بحسب أهوائه بل بحسب الحق والعدل وبما يرضى الله وهو لا ينتقم لنفسه بل لله وللمظلومين .
5. يمتلك هذا الرجل ذكاء شديد ودهاء عظيم وذو علم واسع وغزير لذا ستلتف حوله معظم شعوب الأرض وترضي بحكمه وأحكامه ، وسيركز في بداية دعوته علي محاربة المتاجرين بالدين والانتهازيين السياسيين ومثيري الفتن في كل الأديان والمذاهب المختلفة ، وسينجح في توحيد كل الأديان في ديانة واحدة هي دين الله الحق .
6. سيستخدم هذا الرجل في البداية فمه أو لسانه وعقله للاحتجاج والتحاور مع خصومه وكل أهل الأرض ثم سيلجأ مع العصاة والمتمردين علي الله والمفسدين في الأرض للعنف والقتال واستخدام اقسي واعتي آلات وأدوات الحرب ضدهم وسينكل بالجميع ، فهو رجل سلام ورجل حروب ودموي في نفس الوقت فعندما يغضب للحق يضرب بمنتهى القسوة والعنف .
7. تكمن أهم أسلحة هذا الرجل في لسانه كما ذكر بالإصحاح 19 من سفر الرؤيا ، فمن فمه يخرج سيف ماضي يضرب به كل الأمم ، وهو ما يدل علي أن هذا الرجل له حجج وبراهين يقحم بها كل أمم الأرض في الكثير من القضايا التاريخية والدينية المزيفة أو المعتم عليها التي يفجرها بقلمه أو لسانه ، أي أنه رجل مفكر ومجدد يصحح المفاهيم الخاطئة والمعتقدات التي أسيئ فهمها .
8. سيقوم هذا الرجل بإعادة بناء هيكل الرب كما جاء بالإصحاح السادس من سفر زكريا أي سيقوم بإعادة بناء بيت الله ا بعد تدنيسه
9. سيعم الخير والسلام والنعيم علي كل أهل الأرض في فترة حكمه وملكه للارض وكذا وجود عيسي بن مريم.
ملاحم الامام الصفدى
ملحمه غنداق للامام الصفدى
غنداق المحير قد تحير و للقمر اسرار
فدى النفس بالذات و الماء فداها بالنار
لا حظ له من الفعل سوى شهود اثار
فعال استكانت ذاته فتفرد عن الاغيار
فبدد العلوم بعلمه فورث علم للمختار
حاكى الطبيعه فقبلته و ادخلته الغار
مولع الشىء مطلوب منتظر مثل ثمار
زجت علومه كوننا و شملت الامصار
لا تعجبوا من امره و جدوه فى الانصار
بطريق ثلج قد اتانى مخبرا بباب الدار
ملحمه اماتا للامام الصفدى
*اماتا الموعود ذو سرعه و بهاء*
*اسمه من الموت يرعب الاعداء*
*صحراء الانسانيه روضه الاجواء*
*مسك بفأرته و ازال هم اساء*
*عراقه بكنانه و حجازه الامراء*
*بويع مكرها فهو جامع الاسماء*
*لم نبوح صراحه بلغز الف الباء*
*تركنا تركه العلم لمن له الاعلاء*
ملحمه بيذون للامام الصفدى
*بيذون يشد الرحال فوصل*
*قيل أنفصل لكنه كان أتصل*
*فتبدلت أحوال هول ما حصل*
*رجع صلبا نديا لا فيه كسل*
*فتحت له العقول فكان المثل*
*تطهرت ذات بسر من أغتسل*
*عندما رفع الاذان قام و امتثل*
*فظهر سويا مقتديا بالرسل*
*فأخذ الاقليد ذو الامر الجلل*
*فبرأ كل مريض و زالت العلل*
ملحمه روغيند للامام الصفدى
*روغيند عميق و لا يعرفوه*
*يراوغ شياطين هم يقصدوه*
*غزا قفرهم و أسر بيساوه*
*جيش بمفرده إن لم يساعدوه*
*سره سر و سر سره أفنوه*
*نزع بلسم الحكمه من كينوه*
*بأرض بين الروح و النفس توه*
*لا يدخلها الا من مات نادوه*
*روغيند خدع ابليس بريننوه*
*فتحسر الاباليس لما راوه*
*مثل سليمن النبى عرفوه*
*معه سر الهويه لما تعرفوه*
ملحمه أفنير للامام الصفدى
*لما سها الدجال أتى أفنير*
*المبتسم و بصوته كالزئير*
*خدش الكفر معروف الطير*
*سمته العلا سحابه مطير*
*عمق نظره جل له التفسير*
*هذا سيف الله جد و خطير*
*موعد أمره عقيب شرير*
ملحمه صهريج للامام الصفدى
*صهريج ماء الأمر قد حان*
*عالم وحكيم واحد و أثنان*
*فاق الدواهى بذات بيان*
*تابوته لائق له بذى كيان*
*دروعه كحديد لين أنسان*
*شديد ذو حراً على عميان*
*جلاء فكره يحاور الطغيان*
*جعبته مليئه تحوى صولجان*
ملحمه نونس للامام الصفدى
*نونس الخير ملأ الكون بالنور*
*يغزو القلوب محبوب و مسرور*
*الجابر الفتى و الفائز المنصور*
*غدا فى السما يزهر غير مستور*
*نونس الحق ليس بالمغرور*
*طلعته الهدى ليس به فتور*
*غرنط مدنه و أسس بدور*
*فبدا قمر الأقمار و كأنه يدور*
ملحمه زوتار للامام الصفدى
*زوتار صار معلماً و ذو كهوف*
*عزائم ذكره تطمئن الملهوف*
*فرداً بجنده قوته كمثل ألوف*
*مشى بقفر الأسود يطوف*
*ففر منها كل كائن بالخوف*
*و تفرد بالمشهد المنصوف*
*فغدا يرقى حتى نال حروف*
*فنيت ذاته و هو المعطوف*
*له نجم بذنب أس كل خسوف*
*لا يلبس حرير بل لبسه صوف*
ملحمه شوامس للامام الصفدى
*شوامس ازاح الكفر بالمكر*
*حضوره فائقا براء من الذكر*
*أضحى يراوغ مشركى عكر*
*بيده القويه و لا يقبل الحكر*
*تذل له صعاب مثله كالخضر*
*ميعاده و وقت يسوؤ الشقر*
*رحاله الزمن و بمحرر البقر*
*ولى صار عنقاء يعرف الفكر*
*غرقت لأجله بركائب الصبر*
*يعارك اشرار من ذوى الكبر*
*برناسه وهاج و فاق معتبر*
*حدسه نامى صادق الخبر*
*وقت الظلم و الجور حضر*
*يملؤها عدلا قول مختصر*
ملحمه عنجليد الامام الصفدى
*عنجليد الحق ذو السيف اللاموع*
*صانع الترس و هو المنشأ للدروع*
*بهى الطلعه و الناطق المسموع*
*ليس به الطمع و المقنع و القنوع*
*ذو بأس فى حربه و تقدمه رجوع*
*عنجليد لشجره الشر قاطع فروع*
*فلك هندسته عتيقا زمنه ممنوع*
*مجيئه وقت طلبه هو وقت الجوع*
*هو ولى الخفا و الظاهر بالينبوع*
*يوسف إذا رأى مظهر سر يسوع*
*هو فريد المدى و سابع الاسبوع*
ملحمه زهريج للامام الصفدى
*زهريج بشنس أتى على عجلا*
*محاطا بسرج خالى من الخجلا*
*يركل جبال الشرك يجوب منتقلا*
*فريسته منعت من الفر من الثقلا*
*غدا بين القصور ليس به ثملا*
*يرعب من دنا و يطمئن العقلا*
*ميعاده وقت تبعثر الشر و الدجلا*
*يزور الترك و البيوح بين العرب منتشرا*
*و يجمع له اليهود من كل الدولا*
*بأرض اسراء و الخير مفتقدا*
*فيقوم و الغفله تستحكم عربا*
*فيضع السيف فى رقاب ذلفا*
*منسأته لا مأكوله هيا رطبا*
*عصاه خيما تراوح ثلاثين عددا*
*زفوا امير القوم و هموا به عجبا*
*بدايه امره غره الشهر رجبا*
ملحمه أبيور للامام الصفدى
* هذا الأبيور زار الفرنج بداره*
*فكشف لنا عن كل أسراره*
*فعمى به الشر عن أخباره*
*حتى أستوى تلألأت أنواره*
*لا عجب منه فمصر أمصاره*
*لا خوف عليه من زيغ غداره*
*فثبوته مكر و قد يبان فراره*
*علمه كهف كاد يكون مغاره*
*سيفه العلم و بروده حراره*
*جامع الضدد ذات عين قراره*
*رافض الترف و فر من الإماره*
* تعرفه العوالم برايه كمناره*
ملحمه أنجير
*مزمجر البشرى لا منازع له*
*علا و دنا بل و أنتشر بعلمه*
*له فوق قياده الفئه لم شمله*
*تحصيل فريد كذاته قصر عمره*
*فكان مركز بيطار دائره لأمره*
*تمادت به الافرع بسطوع نجمه*
*تحيرت به العين حوراً قرت له*
*فعز عزيز القوم بصمت زينه*
*فخلع رداء مادته بظهور جوده*
*جوهر متجوهر ناداه بزمانه*
*لبى الندا و تقطعت أوصاله*
*أنجير يا أنجير زينت خصاله*
قصيده الاكسير فى وصف الامير
يا لدنى العلم يا صاحب البرهان
أقبل بشروق شمسك للاكوان
غروبك صار مشرقا و مكانك زمان
عجائبك عزيزه فأنتزعت الكتمان
غيرى يجهلك و ذاتى تقبلك كيان
لبست بك ثوب الاصل فتجلت الاعيان
خرقتى و خرقه اهل الجذب فيك سيان
وددت لو يلحظوك مثلى بعرفان
لا ملام على فى نظرتى بإمعان
ان بهاء منظرك يفرض لنا الاذعان
من مخطوطة لابن عربى
فقلنا فى ذلك ابيات
يا مجانيق الولى اهدمى_و لا تاخذكى بالكافرين هواده
النجم قد اظهر سره لنا_و صار ظهوره طارق فى ميعاده
و تزلزل العرش الذى مكث_عمر ابن مريم اقل او زياده
و اصطف عسكر ليحموا_كنزا هو وتد للكنانه فيه مراده
و تعرقل الحبر اليهودى_بالفتى لما رأه قد جهز عتاده
فى ضغن سنه يلوح_الاطياف يزيل غبش لحق بالعباده
فى الحجاز تصارع الانساب_يظهر بالوهن دون الجلاده
و الشام تتمنى السلام_من هول ما خرب بها عباده
و عراقى صارت مغنما_امتصه اروم اللعين بطرد غاده
اليمن تتأوى على النار_فيكون جرحها هو عين ضماده
و الفتن من قرن الشيطان_بلد صغير للعرب احقاده
اما سودان فيه سر للايمان_خروجه سر السعاده
قدس اسير وسط هذا_و فتحه عند استرداد القلاده
هذا كلام الابن عربى_ستروه حقا مجتمعين او فراده.
.ان بدا المقدام اهل الله حوله
فارق تنفيذا احكام مولي
….فيقوم المهدي جهه الغرب اولي
جهه الشرق رداء الحق قاما
انه ختم لافراد نذورا
انه شمس وهم حوله بدورا
معه جبريل وميكال بورا
في مقدم بها يبدوا الامام
وله حكمان في القران نصا
وله علامان خير الخلق نصا
…كل عالم في رساله علم خصا
…نعم اتباع الي مسك الختاما
… وله عبدان بشرهم بحكما …
كل واحد قد يخصه بعلما….هم
بعد قرون تفتح المتون // سرنا مسجون لحين ميقات
همو الخلائف في حديث الصحائف //والسبع الموات
في تيه الشتات لك الميقات يا صاحب السبات //
يهدم السد في سبأ العدد بعام اربعين واربع مائين //وعشر العدد وجداء عشرتين 1440
وللمهدى اية عظيمة ورؤى عليمة فى سوره الكهف وتمام رايته فى الصف. ويعقل المهدى ذاته لا يكلف الله نفسا الا وسعها، ويوسع الله له حمل النفس ويبسط تكليفها يفهم خبايا تصلح، أخطاء جساما وخطايا عظاما وقع فيها القوم وتمادت لهم فاعتادوها، فيقوم لها ويذمونه أوسع الذم
ولولا سيف الله معه لا أسالوا منه الدم وهو الولى وفى الكهف سر الفتية واية عيسى واية موسى فى غار الجبل مجهل فى محضن النائمين ببقية معبد الى حين بيت المقدس،
وسيقدم ميم .. بأمر عظيم .. من باب رحيم .. بنقض وإبرام .. ترقّبه إذا ناقش أرباب الأقلام .. وذلك إذا ظهرت علامة النيّرين في مقام واحد .. يلطف الله بأهل الكنانة كما هو المأمول من إحسانه .. فإفهم
ذاك الفتي يلبس الجرموع عند سفره .. وقت صلاح نفره .. و يكون الكون قد امتلىء بعلم الشيطان .. بعلوم مفرغة من المضمون .. كالرّاغب فى الإبصار بدون عيون .. فلقد قُبِض العلم و رُفع .. و انتشر الجهل و ارتفع .. فيتحضر سامريّ النفس للخروج .. ليتمتع بالرياض و المروج .. متيقناً انه الحاكم للبروج .. عندها تحدث الهدّة فى الذوات .. و تتصدع أعمدة الثبات .. لا يقف منها إلاّ عمود المركز .. عندها تحضر الحيرة .. و تنتشر السيرة .. فيهيئوا له المجالس و يتحدثوا عنه دون معرفته .. و يتسآلون من هو وما أمره .. والقامة لكن سرعان ما تظهر حقيقتهم وعجف ناقتهم إلاّ هو فهو المشهود له من الأعداء و هو البرهان دواء الداء و هو إسراء السّماء يكون نور علمه فى كلامه و حلم ذاته فى سلامه يطلبه العوام و الخواص بعد هلاك قناص و فتح باب أقفاص و ليس من ملكه مناص وهو عين السفينة فى بحر باب المدينة ..و هل هذا زمنه فيخرج مدّعون كثيرون كلّهم يزعم الإمامة بتشابه الصفات
((إذا نبتت شجرة الحنظل بالكنانة .. تُثمر النفاق .. وتُورث الشقاق .. وتُفرّق بين الرفاق .. ويسري شؤمها إلى الآفاق .. فإفهم والله سُبحانه وتعالى أعلم))
من مخطوطه الوعيد فى هدم الصناديد لابى جعفر السليمانى وهى مخطوطه 334 هجرى . يومئذ والعز لبنى الروم عندها يظهر الفاتح المحمدى الفتى السرمدى العربى الاحمدى يشق العلوم اللدنيه ويصلح الامه المحمديه ببركه ال بيت النبى المختار فهو حسنى الاب ، حسينى النشأه ، علوى الجد محمدى الاصل أحمدى المحتد ، سليماني الهيئه ، داؤدي السلوك موسوى المحبه، عيسوى الأم ، ابراهيمى المله، شعيبى فى الفتنه ـ أيوبى العلاج ،ألياسى الطلعه ، وصلا بين يحيى وزكريا والله ليصلحن الدنيا وهو جالس ببيته انتظروه بعد احد عشر من القرون .
ويكون بالكنانة المظلوم الصامت ذو الفطرة السمت ومهذب النعت العالم الجليل والمفترى عليه دون دليل والصابر على العليل تابع أصحاب النبي ومحب الإمام علي يواجه أشد العداء وإخلاصه وفاء يكون آخر المنضمين والعارف بالسر الثمين ويكون سراجا بلا منصب فلا رغبة له بمكسب ولي من الأولياء ودعاؤه نعم الدعاء .. ولو كنت بعصره .. لاخترته صاحب ووعاء .. ضمن السبعة الشداد .. رغم أنه مختلف في طريقه بالزاد .. يلتقيهم في ريف الروح .. منتظرون دسغ عدد ب 14
يقول الشيخ الأكبرابن عربى رضى الله عنه فائق بين الناس صاعد ذو خفاء ينبت بالكنانة سريعاً غصن ريحان رباني الطلعة بعد أن ذهب عن نفسه زخمها وهدأ دخنها بعد أن توالت التجارب علي الشعب الهضبي وباءت بالفشل مع إختلاف المثل فيجتمع أولي البصيرة ويفطنوا إلي أن الأمور لن تهدأ إلا علي يد أصيل السر الخفي البر فيهيئوا المجالس للحديث عن وجوده وحقيقه أمره وصموده ماكثين زمنا ليس بالطويل فيطلع للأمر مدعين كلهم يدعي أنه السين وحق وتخمين ومراء وتزيين ..
فيا معشر الأقطاب لموا بحضرتي وطوفوا بحاناتي واسعوا لأركاني وغوصوا بحاري تظفروا بجواهري وياقوتي ودري ومرجاني وقفت على الإنجيل حتى شرحته وفككت في التوراة رمزة عبراني وحللت رمزا كان عيسى يحله به كان يحيي الموتا والرمز سرياني وخضت بحار العلم من قبل نشأتي أخي ورفيقي كان موسى بن عمران
أنه اعلم الناس بالشريعة الابرهيمية بعد سيدنا ابراهيم عليه السلام واعلم الناس بالشريعة الموسوية بعد سيدنا موسى عليه السلام واعلم الناس بالشريعة العيسوية بعد سيدنا عيسى عليه السلام واعلم الناس بالشريعة المحمدية بعد سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ..
اسمه ظافر غالب نوره باذخ, ينير الظلام, يتجدد امره ولا يخبو ابدا, ويعلو اكثر قبل ساعة النهاية لايام ارض الله, التي يغلبها امر رب اسرائيل, و يخرج مخلص ابن حمدان وليس ابن اسرائيل, و بعده ابن اسرائيل مثله وليس اعلى لكنه اكبر واقدم, وابن حمدان يمنحه الله هدية وهدية فيكون له راية تهدي
موسى نصح وقال “كونوا مع شبيه ابراهيم, واسمعوا واطيعوا فانه يامر بحب الأله الواحد والرب الواحد, لا شريك و لا وثن و لا خطأ, وكله نور, وكلامه نور, و افعاله نور وياتي في كل شيء بالنور من اعلى واعلى عند العلي الذي لا علي معه و لا احد معه, تعزز وتجلل بعز البهاء” و قال موسى”اطيعوا من احبه الله لنفسه وحيدا لا مثله حبيب عند الله ولا اقرب منه قريبا الى الله, حتـى هو طريق للملائك الى الله. ولا يعيش طويلا انما يعيش بالنور لمن يحب النور,
مخطوطة نادرة من خربة قمران:
(..واكتب ما أرى لأن ما أرى هو من الله وحي. إنسان له هيبته من الأزل إلى الأبد. ومذكور أنه ينقذ الأمم لتحمد اسم قدس الله وتفرح السماوات عندما يزورها بصدق. ويهبه الرب مجد اسمه مع اسمه فتبتهج الأرض بأمانته وتسميه الأرض الصادق وهي علامة له. يسجد لله بحق ويركع بحق. وأصحابه قديسون يريدون ملكوت السماء. ترتعد الأرض أمامهم ويحملون إلى عشائر الشعوب حقيقة السماء التي ليس مثلها حقيقة. احمدوا الرب لأن الرب أهدى الأمم كلها حمدا يدعونه مع إسم الله وهو رسول الله يحمد الرب في كل شئ. وتتحدث أخبار الأيام بعجائبه. اطلبوا من الرب أن نلتمس وجهه دائما لأن في كل الأرض يكون اسمه وآياته وأحكام فمه. كما كتب في شريعة موسى أقول لكم هو شديد قلبه على من ينكر الرب وهو رحيم قلبه على من يحب الرب. واحمدوا الرب لأنه صالح ولأنه إلى الأبد الرحمة من الله بالنبي المكتوب محمودا في شريعة الرب التي أمر بها إسرائيل. هللوا الرب بكل غنائه بشروا من أمة إلى أمة ومن مملكة إلى شعب أن النور من فوق السماوات يهب من الجبال من عند إسماعيل: يا ذرية إسرائيل اختاروه ولاتجدفوا على الله واحملوا هدايا وتعالوا أمامه لأنه يأخذ الهدية ولا يأخذ عطاء. وأبناؤه مثله حتى الزمان الأخير حينئذ تترنم السماوات والشجر في الأرض باسم عظيم العظماء الذين في الأرض سيفه مسلول بيده وممدود على أورشليم ولا يرفع عينيه عنها أبدا ويجعلها عروس المدائن ويرسل الله له ملاكا عظيما في مجدو لإهلاكها ولا يرد الله يده حتى يقبح الله إسرائيل في عيني الأمم. وكل الأمم كل شئ يكره الظالم حتى الحجر والشجر ويزول للأبد طريق صهيون ويبقى جمهور قليل جدا معهم ميراث من شريعة موسى يخبئون المنجل حتى يحصد به الكذاب الدجال الذي يخرب الأمم ويحسد الأرض على النور العظيم. الذي ظهر بها فينشف الأرض ويقفر الدور وتهرب الناس إلى وحوش القفره فيحاربه العظيم وتكون الأرض نارا وخرابا ويأخذها الضيق والوجع. والكذاب خائف من العظيم لكنه حاقد جدا والعظيم ينتظر الساكن في السماء وأن محمود الرب طمأنه أنه قادم فيسلمه السيف والحربة والسيف في الأرض حمله في قديم الأيام ممجد الرب الذي يحمل راية اسمها راية الحمدلله رب الأرض والسماء ويوم يخرج السيف من غمده وترفع سيوف لكل سيف اسم فيه سر من الله تكون آية يراها جيل شرير وفاسق لأن أولادهم قدموا لله آية صادقة بجهاد صادق صبية أورشليم يعطشون وإخوتهم يشربون ويذبحهم الشرير الأثيم وإخوانهم يترنمون وعندما تصرخ الشعوب من كآبة القلب تنزل لعنة الله على الظالمين ويخرج عظيم العظماء تتبرك الأرض في زمانه وتبتهج أورشليم في زمانه)
- الولي الختم المهدي المنتظر
The lost prophecy 
You must be logged in to post a comment.