لاول مره سترون الوجه او التحت الاخر لجداريه مرنبتاح المسماه جداريه اسرائيل والمخفاه عن الزوار بالمتحف المصري حيث لايعرض الا التحت الامامي
الجداريه تعود للفتيين اليتيمين داود ودانيل وتحتها او الكلام المكتوب علي سطحها هو كنزهمالكن الوجه الاخر المكتوب اولا لان الوجه المعروض لايمثل الا ما قام به داود مع اخناتون طالوت وابنه توت عنخ امون
الوجه المخفي وكان الكنز الحقيقي هو لخروج موسي من مصر مع بني اسرائيل ثم عودتم سرا كالهكسوس متسرسبين ودون حروب ولا عربيات تجرها الاحصنه كل دي هرتله اليهود، واعطت داود المعلومات الكافيه ليقضي عليهم بعد ان قتل اخناتون طالوت وابنه توت عنخ امون الذي هادنهم وجعلهم يمتلكون البلاد وعمل منها حسب او نيومات وعملوا من انفسهم ارباب
وكان يوسف من استعبدهم مش هاقولك الان ازاي ولن اعطيك ترجمه كامله للجداريه والتي كانت كنز لنا كما كانت كنز لهم لان الزبر مخصصه بكتابه الاحداث في ذلك الوقت ومنها نعرف ماحدث عكس كتاب الخروج للنهار نعرف منه ماسوف يكون اخر الزمان
الجداريه امامك وفيها اجابه عن كل تسؤلات من يسرقون المنشورات وهي فيما بعد دليلنا لتاكيد سرقاتهم وكذبهم لاني قراتها واعرف كل كلمه في التحتين
الجداريه سانشر كل كلمه فيها واضحه وعاوز اشوف دكر بيترجم سطر واحد منها ، او يترجمها ولو حصل هذا لتم تغير واعاده كتابه التاريخ لذلك تجد هذا الجانب منها مخفي بطريقه تثير الشك فمثل الجداريات تعرض بحيث تري الوجهين وليس لاخفاء وجه واظهار الاخر
شغلوا العالم بكلمه اسرائيل في السطر ٢٧ في الوجه المعروض وتركوا السطر الذي قبله الذي يقول الايه
وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنـزيد المحسنين
لكن في الجداريه تقول
ودخل الامير ساجدا مع من آمن يقولون الرحمه والمغفره
انظر طريقه العرض للوجه الاخر لجداريه امون حتب الثالث والتي تحكي قصه الخرروج وسر الهكسوس
المهم
الجانب الاخر امامكم وفيه قصه موسي والهكسوس بكل اسرارها كامله عاوز اشوف من اول من سيعرف منها كلمه واحده
مصدر الصحف كان شخص يذعي انطونيو ليبولو مدير حفريات الجورنه )يسار( في بدايه القرن ١٩ ، وكان يعمل لدي دورفيتي)منتصف( بدوره كان مدير التنقيب لدي محمد علي باشا
عندما مات ليبولو ترك وصيه لابن اخته مايكل تشاندلر وريثه الوحيد فيها ١١ تابوت فرعوني، باع منهم ٧ موميات لكليات الطب للتشريح في امريكا واشتري جوزيف سميث ال ١١ تابوت والاربع موميات الباقين ب ٢٤٠٠ دولار تبرعات من اصدقاؤه سنه ١٨٣٤ ، وكان بداخلهم صحف باللغه الهيراطيقيه والهيروغليفيه ، بعد ترجمتها سنه ١٨٣٥ اتضح انها الصحف الاولي، صحف ابراهيم وموسي، وجاري ترجمه كتاب ادم وحواء الاول ، والثاني ، لينشر مع سفر ادريس وكتاب ابراهيم تحت عنوان الصحف الاولي ، بإذن الله
وللتآكيد من مصداقيه الترجمه يوجد نسخه سولفانيه ترحمتها مطابقه لنسخه جوزيف سميث تقريبا دون ان يعرفوا بعضا البعض ، نشرت ترجمتها في المانيا بواسطه بروفسير لغات روسي سنه ١٨٩٨ الان الصحف مترجمه لاكثر من ١٠٠ لغه اخرهم العربيه
وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم إن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون
فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الموت مَا دَلَّهُمْ على مَوْتِهِ إِلاَّ دَابَّةُ الأَرْضِتَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ
دابه الارض التي اكلت منسآه سليمان
خنفساء الخشب
كانت مسؤله عن تدمير ملايين الاشجار وانهاء الحياه الايكولوجيه في غابات بريتش كولومبيا بكندا في سنه ٢٠١٣
وتطير في سحابه كاسراب وتهبط علي المنطقه او الغابه المستهدفه من السماء فتدمرها لاخر شجره فيها
واسمها كليوباترا انثي الخنفساء
دابه الارض راء بسيم وس رمزيته في علم الكتاب وهو ذكر الخنفساء
وهذه رمزياته في علم الكتاب
وهذه منسآه سليمان المكسوره تم اصلاحها ودفنها معه مع خمس عصي اخرين
تم كسر احدي عصي توت عنخ امون او سليمان النبي ، قصدا (يمين) حتي يتوه خبر كسر العصي بالكسر الحقيقي في منسآته التي اكلتها دابه الارض (يسار) فخر ميتا امام الانس والجان
علي اليمين تم ترميمها من قبل المتحف المصري، وعلي اليسار وجدت مربوطه في مقبرته؟
الحقيقه الاثريه هي ان سليمان هو توت عنخ امون ونخت واحدي عشر شخصيه اخري منها تحتمس الثالث
وليس مايسمي بالمواعظ والحكم والهرتله منها ابراهيم برئ وحديثها كاذب
وانت تعرف منين ان صحف ابراهيم وموسي اصليه ؟
هو اساسا في كمان صحف ادم وادريس معاهم ، وبعدين مصدر الكتب كان واحد اسمه انطونيو ليبولو مدير حفريات الجورنه في بدايه القرن ١٩ ، وده كان شغال عند دورفيتي الي هو مدير التنقيب لدي محمد علي باشا ، عندما مات ليبولو ترك وصيه لابن اخته مايكل تشاندلر وريثه الوحيد فيها ١١ تابوت فرعوني، باع ٧ موميات لكليات الطب للتشريح واشتري جوزيف سميث ال ١١ تابوت والاربع موميات الباقين ب ٢٤٠٠ دولار تبرعات من اصدقاؤه ، وكان بداخلهم صحف باللغه الهيراطيقيه الفرعونيه ، بعد ترجمتها اتضح انها الصحف الاولي ، صحفموسي و صحفابراهيم، وجاري ترجمه كتاب ادم وحواء الاول.
ده غير ان في نسخه سولفانيه مطابقه لنسخه جوزيف سميث دون ان يعرفوا بعضا البعض
لا أعرف كيف فات على أتباع اليهودية ومن بعدهم الشريعة المسيحية ثم الإسلام، السؤال عن “صحف إبراهيم” وتوثيق نصوصها، رغم أن الشرائع السماوية الثلاث استمدت مصداقيتها من انتساب أنبيائها إلى “الأب” إبراهيم، فلم يصلنا على مدار 4000 عام سوى شذرات قليلة من أقوال وحكم ومواعظ الخليل، مع إشارة متكررة إلى “صحف إبراهيم”، ولكن ما حدث في الأيام الأخيرة يكشف السر، فلم تكن الدعوى المتكررة بإلحاح عن “دين عالمي” يجمع أصحاب الديانات “الإبراهيمية”، إلا إشارة البدء لتأسيس “عرش الدجال” الذي ظن أن الصحف اندثرت، ولم يدري ان الله حافظ كتبه، ومنها هذا الكتاب الذي تصدى له الباحث وائل بسيم ليقدم للمرة الأولى أول ترجمة موثقة للصحف قائمة على نسختين مختلفتين.
اللافت أن محاولة استخدام صحف إبراهيم للترويج لديانة جديدة ليس فكرة قديمة، فقد حاول البعض ترويج أن نصوص الفيدا والروايات التاريخية المنسوبة لها هي نفسها صحف إبراهيم، كما تحتفظ دار الكتب المصرية بعدة مخطوطات مجهولة المصدر، قيل إنها تضم صحف إبراهيم، وهي مجرد نصوص نقلت بتصرف من آيات الذكر الحكيم، مع بعض الأقوال المشهورة كحكم ومواعظ متوارثة عن العهد القديم، وبعض الأحاديث “النادرة” المروية عن الرسول الكريم محمد في ذكر جده الأكبر.
وتبدو لي كل هذه المحاولات لطمس معالم الطريق إلى “صحف إبراهيم” متعمدة على مدار الزمن، حتى يسهل انتحالها ونسبها إلى خدام “الدجال” الذين يسعون لوضع نسق يبدو روحانيا ومليء بالقيم المثالية ومنظومة القوانين الإنسانية، ولكنه في جوهره يسعى لتدمير الأديان وفرض الهيمنة المطلقة على البشر تمهيدا لمعركة اقتربت مع صاحب الحق مجدد الدين الحقيقي الذي يكشف عن نفسه وهو الأخفى بعدة إشارات أولها أن يكون أول من يتحدث عن “الطارق” ويحذر منه، ومن بينها أن يكون أول من يكتشف “الكتاب” الذي ورد ذكره في كل الشرائع دون أن يعرف عامة الناس حقيقته.
[عن عبدالله بن عباس:] لمّا نزلَتْ إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الأُولى صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى قال النبيُّ ﷺ كان كلُّ هذا أوْ كان هذا في صُحُفِ إبراهيمَ ومُوسى
هناك إشارة أولى يجب أن نتوقف عندها قبل الدخول في الكتاب، وهي الإصرار على وصف كتاب إبراهيم ب “الصحف”، والصحف اسم جمع والمفرد منه صحيفة، وتُطلق أيضاً على الكلام الذي في الصحيفة، تدل على الشيء المبسوط من الجلد، أو من الورق، أو من أيّ شيء آخر يُستخدم للكتابة عليه، وهذا يفسر ان كتاب إبراهيم كان “بردية مصرية” وهي المصدر الذي عاد إليه جوزيف سيمث في ترجمته الأولى الشهيرة التي تمت بوحي وإلهام كما يقول، ولكن مصداقيتها الحقيقية تنبع من هذا الكتاب الذي يقدمه وائل بسيم، حيث دعم ترجمته ببردية أخرى نادرة، لينفي عن جوزيف تهمة انتحال نصه بالكامل.
الإشارة الثانية الواجب الالتفات إليها هي فكرة الإلهام، والتي تتحقق أيضا في هذا الكتاب، وتبدو واضحة في صياغة وائل بسيم للغة العربية البعيدة عن أسلوب الكتابة المعتاد، فتظهر نصوص إبراهيم في صحفه عبر هذا الكتاب وكأنها تليت منه مباشرة على وائل، بمفردات هي “البذرة الأولى” لبلاغة ظهرت واضحة في التوراة والإنجيل، واكتملت تفاصيلها في “القرآن الكريم”.
الإشارة الثالثة الواجب التوقف أمام قبل تصفح هذا الكتاب، هو ضرورة الانتباه لما ورد عن إبراهيم في القرآن، والتفرقة بينها وبين الروايات المنسوبة إليه في آلاف الكتب والمخطوطات القائمة على الاسرائيليات، فقد ورد ذكر إبراهيم في القرآن 20 مرة فقط، ولا توجد قصة كاملة عنه وإنما مجرد إشارات عن حواراته مع والده وتجربة الفداء مع ابنه، وتجربة الحرق بعد الصدام مع الكهنة، وقصته مع الحاكم الذي ادعى الإلوهية، وكلها إشارات عامة، بدون تفاصيل، ولا مجال للبحث عن تناقض بينها وبين ما ستقرأه في هذا الكتاب.
بالنهاية هذا الكتاب حجة للناس وعليهم، وسلاح لمواجهة فتنة قادمة يراد ان يستخدم فيها اسم إبراهيم لتأسيس ديانة عصر الدجال، ولكن يبقى قوله تعالي حكما بيننا جميعا .. “من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين”
قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون.
وتذكروا “ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المؤمنين”
شوف مين بيدافع عن اصدار فاتوره الكترونيه للمحامين مش فاهم يعني وعامل من بنها
الفاتوره الالكترونيه تعتبر بمثابه عقد بين المحامي ومن وكله لاداء خدمه قانونيه بسعر متفق عليه
وسبب اعتراض المحامين انهم مش عاوزين يلزموا انفسهم بهذا العقد حتي لا يقوموا بطلب فلوس اخري تحت اي حجه لانهاء الخدمه المطلوبه منهم ، ومين وكل محامي لم يطلب منه كل شويه فلوس لانهاء هذه الخدمه؟
ده مصدر سبوبه لهم لطلب ماشاؤا من الفلوس تحت اي حجه لالنهاء سير الخدمه القانونيه
فهنا بالفاتوره التي تعتبر بمثابه عقد انت تلزم المحامي بانهاء هذه الخدمه دون طلب مليم زياده وهذا ما اعترض عليه جميع المحامين لانك كده بتقطع مصدر اكل عيشهم عن طريق التسويف الذي يقومون به واخذ فلوس حرام
عن نفسي طلبت من صديق يشوف لي محاميه لانها اجراءت استخراج البطاقه الشخصيه وطلبت المحاميه خمسه الف جنيه تم اعطاؤها بالكامل
تم استخراج الاوراق بعد ذلك عدا ورقه واحده وهي الصيغه التنفيذيه التي تخرج في نهايه الاجراءات القانونيه وليس لاحد استخراجها الا هي بعد محاولتنا استخراجها بانفسنا
المحاميه قالت اننا سلمنا لكم هذه الورقه وانتم لاتدرون بها
قمنا لفينا لمده اسبوع لنكتشف انه فعلا لم يتم استخراج الصيغه التفيذيه
في ذلك الوقت صديقي اتخانق معايا وحلف ١٠٠ يمين اننا استلمنا هذه الصيغه وانني ببرشم وانسي ولا اعرف شئ عن الاعمال القانونيه واني غير حقاني بظلم المحاميه
ثم بعد الضغط عليهم والشكوي في النقابه طلبت المحاميه كمان ٥٠٠ جنيه لاستخراج هذه الصيغه التي لا تتكلف الا ٥٠ جنيه
قمنا مضطرين بدفع ٥٠٠ جنيه زياده وتم استخراج الصيغه واستلامها بعد ما كانوا بيحلفوا ١٠٠ يمين انهم استخرجوها واعطوها لنا
فلو كان هناك عقد وفاتوره الكترونيه لم يكم يتجرآ محامي باعطاؤك ورق ناقص ويخليك تلف حوالين نفسك او طلب ٥٠٠ جنيه زياده عن المبلغ المتفق عليه من البدايه لانهاء القضيه
تم الزام محامي زوج السيده المحاميه باستخراج الصيغه التي طلبت انا ان استلمها منه عشان اعرفه قدر نفسه لكن صديقي هذا اخذ منه الصيغه وسلمها لي خوفا علي اصدقاؤه الغير محترمين من بطشي لهم
في النهايه وبعد الغلط فيا وفي مراتي وتهديدنا اننا استلمنا الصيغه اتضح فعلا انه لم يتم استلامها ولا استخراجها وهنا بعد ان تم اتهامي انني نسيت عشان ببرشم بسبب مرضي غير كلامه وقال انه الصيغه لم تخرج من الاساس مغيرا في كلامه مدافعا عن المحاميه صديقته وهذه الصيغه يتم استخراجها مره واحده فقط عن طريق المحاميه او من تنوبه
ثم يقول انني غير حقاني ولم افهم ماقيل لي واني ظلمت اصحابه المحامين حتي بعد ان اتضح انهم كانوا كذابين
ثم في النهايه وبكل وقاحه ينشر يقول انا مش فاهم ليه طالبين من المحامين فاتوره الكترونيه وتاركين بقيه اصحاب الاعمال الحره بدون طلب منهم فاتوره الكترونيه مدافعا عن اساليبهم لاخذ فلوس زياده دون وجه حق
في النهايه انا لايهمني فلوس ولا التآخر في استخراج الصيغه قدر اتهام صديقي لي باني استلمت الصيغه بناء علي كلام صاحبته وانني نسيت وغير حقاني في طلبي هذا ليتضح في النهايه كذبهم بل ومن عند ربنا تم اثاره هذا الموضوع اعلاميا
عيب عليك ياعمرو تتهم صديقك بالكذب وتعايره بالادويه التي ياخذها بسبب حالته المرضيه غير انك تتهمه انه غير حقاني وبينسي وفي النهايه اطلع انا علي حق ويتضح كذبك انت وصاحبتك المحاميه عشان ٥٠٠ جنيه زياده اخدهوها علي الجزمه
ذي قوة عند ذي العرش مكين يعني مايتهددش
مطاع ثم امين مش ممكن يكذب
سنقرئك فلا تنسي مش ممكن ينسي
ان ما توعدون لصادق مش ممكن يخدع
نزل بالحق وبالحق نزل مش ممكن ينصب
وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حكيم يعني مش اهطل
راجعوا انتم انفسكم لان لنا مع بعض قعده فلم ينتهي الموضوع عند هذا الحد في ظل هذه القوانين التي لاتخدم الا امثالكم
وكلها كم شهر وكله هايخد حقه
اتخدعتم فظننتم ان دوره ينتهي عند التمهيد لكن عندي لكم مفاجآه
تمثال جد حور الذي كان بالمتحف المصري في يوم من الايام
اخير احب اقول انه في بدايه لتعارف عمرو قال انه شغال مع المخابرات وانه المفروض بيراقبني وانه معايا ومصدقني وفي النهايه ظهر علي حقيقته يعد ان علم ان دوري انتهي والوقت حان للتمهيد لجيمي بعد التخلص من السيسي ، وهذا سيحدث في بضعه شهور ، اما رمضان فلكم فيه ماتشتهون، وبعده العيد الذي سيكون غير كل الاعياد السابقه حيث يجلس كل شخص علي كرسيه فارجو ان تفهموا وتعوا القيل
اخيرا ده التهديد الذي وصل لزوجتي من المحامي بعدها اتصلت به وقلت له انا جاي اخد منك الصيغه التنفذيه واتعرف عليك راجل لراجل وعندها قفل المكتب واختفي واعطي الورق لعمرو الذي سلمه لي
ثم قمنا بعمل شكوي ضد المكتب كا اجراء قانوني حتي نتقابل ونشوف هو حجمه بالضبط قد ايه
ليقوم عمرو بالاتصال بي ويقولي ان ايده طرشه وان هذا المحامي يبقي قريب النائب العام كنوع اخر من التهديد
ميعادنا الان في المحكمه حتي يفصل بيننا الله وعن قريب
بالنسبه لي ده استخدام للنفوذ بغير وجه حق واستكبار للافساد في الارض ، وده حده في الشرع معرروف فافهموا كويس قوي ما اقول
المحامييه النصابه صديقه عمرو رضا الذي عرفنا عليها لتقوم بانهاء مشاكلنا القانونيه اخدت الف جنيه من سنه لتقوم بمسح جميع القضايا من كمبيوتر الداخليه فلاتظهر انها مفتوحه لم تتنتهي عند الكشف علي من اي جهه بوليسيه
امس وانا ماشي في الشيخ زايد طلب مني الضابط البطاقه وقام بالكشف عليها ليظهر جميع المشاكل القانويه التي دفعت الف جنيه للمحاميه من سنه لتغلقها في كمبيوتر الداخليه ، فظهرت امام الضابط انني مطلوب في جميع القضايا الي كان من المفروض وحسب تاكيدها انها تم غلقها والحاق الاحكام بها لتظهر انها تم انتهاؤها قانونيا فظهرت امام الضابط ااني متهرب من جميع هذه الاجكام ومطلوب قضائيا وادخل السجن في القسم حتي اليوم التالي الساعه ٢ ظهرا بعد ان اتصلوا بالقسم الذي انل تبعه واتصلوا بالميديريه ليتآكدوا ان جميع هذه الاحكام كمنهيه قانونيا وكان الاتفاق ان تاخذ الف جنيه فتظهر هذه الاحكام انها انتهت قانونيا فلم اعد مطلوب فيها او ازالتها تماما من كمبيوتر الداخليه فلايظهر حتي انني تم اتهامي بها وان تم فهي منتهيه قضائيه
هذه هي المحاميه النصابه التي جاء بها عمرو رضا ويدافع عنها كانها زوجته او من بقيه اهله لانها صديقته رغم انها حراميه وانا مسؤل تماما قانونيا عن كل كلمه اقولها هنا عن هذه المحاميه النصابه والتي دافع عنها رغم تاكيدي الان من نصبها علي
اقسم بالله ان حسابها سيكون شخصي علي يدي هي والخونه المدافعين عنها، وبيات ليله في القسم لن يعدي هنيا ولن اقوم بشكواها ،وان فعلت لفقدت رخصتها القانونيه، لكن القصاص عام وخاص وربنا مع من يحاسب بصوره شخصيه
You must be logged in to post a comment.