” الآن قد بان تمثال “خبري” العظيم أبو الهول القائم في هذا المكان، شائع الصيت، المقدس المحترن، يلقي عليه رع الظلال. ممفيس وكل مدينة على جانبيها قد أتت إليه، ترفع أيديها تبجيلا له، وتقدم القرابين الغنية ل كا تبعه (لروحه). إذ حدث ذات يوم أن مر الأمير تحتمس
أثناء الظهيرة واستراح تحت ظل هذا الإله العظيم. نام وحلم وكانت الشمس في وسط السماء. ورآي صاحب الجلالة هذا الإله النبيل يتحدث إليه بفمه مثلما يحدث أب ابنه قائلا : ” أنظر إلي، وتمعنني يا بني تحتمس. إنني أباك “حوريم” أخت خبري رع. سوف أعطيك عرش البلاد والعائشين…. وتذكر، فحالي هذا كحال من أصابه المرض، وقد (تآكلت كل أطرافي). وأصبحت الرمال التي أنا واقف عليها عادة (الآن) تهددني، من أجل أن تقوم أنت بعمل ما يجول في قلبي في انتظار طويل
1. The first year, the third month of the inundation (Athyr), the 19th day, under the Majesty of the Horus, the strong bull who produces the risings (of the sun), the master of diadems, whose royalty is stable as [that of] Tum, the golden hawk, prevailing with the glaive, the vanquisher of the nine bows, king of the South and of the North, Men-khopiru-Ri, the son of the Sun, Thothmos Khakeu, beloved of Amon-Ra, king of the gods, giver of life serene, like Ra, eternally.
2. The good god lives, the son of Tuna, who lays claim on Harmakhis the sphinx, the life of the universal lord; the omnipotent who creates the beneficent flesh of Khopri, beautiful of face like the chief his father. As soon as he issues forth, he is furnished with his forms, [and the diadems] of Horus are on his head; king of the South and of the North, delight of the divine ennead, who purifies On,
3. who reigns in the abode of Ptah, offering the truth to Tum, presenting it to the master of the southern wall, making endowments of daily offerings to the god, accomplishing all that [now] exists and seeking [new] honours for the gods of the South and of the North, constructing their temples of white stone and confirming all their substance, legitimate son of Tum, Thothmos Khakeu, like unto Ra;
4. heir of Horus, master of his throne, Men-khopiru-ri, who gives life. Now, when his Majesty was a child, in the character of Horus in Kheb, his beauty [was] like that of [the god] who avenges his father (Osiris); it was regarded like that of the god himself; the soldiers raised shouts of joy because of him, the Royal sons and all the nobles submitting themselves to his valour because of his exploits;
5. for he has renewed the circle of his victories, even as the son of Nut. At that time he hunted on the mountains of the Memphite nome, taking his pleasure, along the roads of the South and of the North, shooting at the target with darts of bronze, chasing the lions and the gazelles of the desert, advancing on his chariot with horses swifter
6. than the wind, together with only one of his servants, without being recognised by any one. Then came his time for allowing repose to his servants, at the sopet of Harmakhis and of Sokaris In the necropolis, of Rannuti with the male and female deities, of the mother who engenders the gods of the North, the mistress of the wall of the South,
7. Sekhet who reigns in Xois and in the domain of Set the great magician;—that sacred place of the creation, [which goes back] to the days of the masters of Kher, the sacred path of the gods towards the western horizon of On; for the sphinx of Khopri, the very mighty, resides in this place, the greatest of the spirits, the most august of those who are venerated, when the shadow rests upon him.
The temples of Memphis and of all the districts which are on both sides [advance] towards him, with the two arms extended to adore his face,
8. with magnificent offerings for his double (ka). On one of these days, the royal son, Thothmos, being arrived, while walking at midday and seating himself under the shadow of this mighty god, was overcome by slumber and slept at the very moment when Ra is at the summit (of heaven).
9. He found that the Majesty of this august god spoke to him with his own mouth, as a father speaks to his son, saying: Look upon me, contemplate me, O my son Thothmos; I am thy father, Harmakhis-Khopri-Ra-Tum; I bestow upon thee the sovereignty
10. over my domain, the supremacy over the living; thou shalt wear its white crown and its red crown on the throne of Seb the hereditary chief. May the earth be thine in all its length and breadth; may the splendour of the universal master illumine (thee); may there come unto thee the abundance that is in the double land, the riches brought from every country and the long duration of years. Thine is my face, thine is my heart; thy heart is mine.
11. Behold my actual condition that thou mayest protect all my perfect limbs. The sand of the desert whereon I am laid has covered me. Save me, causing all that is in my heart to be executed. For I know that thou art my son, my avenger … approach (?), behold I am with thee. I am [thy father] …
12. … Afterwards [the prince awakened]; he understood the word of this god and kept silence in his heart … The temples of the district consecrate offerings to this god …
13. … Khafri, image made for Tum-Harmakhis …
14. … at the festivals …
10لا يزولُ الصَّولجانُ مِنْ يَهوذا وَمُشْتَرِعٌ من صلبه حتى يأتي شايلُو وتطيعه الشعوب
هو و-ال الولي الختم
واتفقت جميع الاسفار والنسخ علي الاسم واختلفوا علي من يكون هذا الشايلو
وان حرف الشين بالعبري هو نفسه حرف W بالارامي ؟
يعني شايلو يبدآ بالواو وتنطق بالعبري بالشين
وكما تري مشتقه من كلمه والي اسم الصاحب
ولابد من ارجاع الكلمه من العربي او الانجليزي الي اليوناني القديم ومنها الي السريانيه حتي يظهر الاسم واضح امامك وتعرف من اين جاء التحريف وفي اي وقت
وبالنسبه للنسخ الجديده التي طبعت في هذا القرن تم ازاله الكلمه تماما
وهي قريبه من كلمه صلاح التي استخدمها ابن عربي عندما قال ان ذلك اسمه عند اليهود
وهذه هو النص بالانجليزي
10 ] The scepter shall not depart from Judah, nor a lawgiver from between his feet, until Shailoh come; and unto him shall the gathering of the people be[.
وكلمه عمان من كلمه عمّون العبريه و معناها كبير او البكر اكبر اخوته
آية (15، 16) زبدا وعسلا يأكل متى عرف أن يرفض الشر ويختار الخير. لأنه قبل أن يعرف الصبي أن يرفض الشر ويختار الخير تخلى الأرض التي أنت خاش من ملكيها.
.
اي انه عندما يبدآ في التفرقه بين الشر والخير في ذلك الوقت تخلي الارض التي يدخلها الصاب من ملكها الذي يخرج منها عند ظهور الصاحب ويبدو ان المقصود هنا هو مبارك
.
رغم ان هذه الايات تظهر اسم الصاحب الا انه لم يتعرض لها احد من قبل لسبب بسيط هو جهلهم باللغات واصول الكلمات التي ترجعها اليها لتعرف الاسماء
واستفاضت التوراه والانجيل بوصف صاحب مصر لان علي يديه نهايه اليهود
.
لانريد الاستفاضه من التوراه لان فيها اسمه واسم امه واسم ابوه وجده . كما قلنا من قبل هم يعرفوا الصاحب معرفه العين وربنا يسترها عليه وقت ظهوره
نبؤه صاحب مصر عمانوئيل كامله ووقت خروجه التي حددته الايات في سفر اشعياء
7 therefore the Lord is about to bring against them the mighty floodwaters of the Euphrates— the king of Assyria with all his pomp. It will overflow all its channels, run over all its banks 8 and sweep on into Judah, swirling over it, passing through it and reaching up to the neck. Its outspread wings will cover the breadth of your land, Immanuel[a]!”
amin waiel
עמנו- אל
امين – وئيل
7 لذلك هوذا السيد يصعد عليهم مياه النهر القوية والكثيرة ملك اشور وكل مجده فيصعد فوق جميع مجاريه ويجري فوق جميع شطوطه
امين – وئيلظويندفق الى يهوذا.يفيض ويعبر.يبلغ العنق ويكون بسط جناحيه ملء عرض بلادك
8 يا امين – وئيل عمانوئيل
ولهذا كما قلت هو الاسم الوحيد الذي جاء من مقطعين منفصلين وليس مثل بقية الاسماء التي عرضتها سابقا هي من مقطعين متصلين لانه اسم مميز للرب
هذا الكلام من لموقع الرسمي للدكتور غالي المعروف باسم هولي بايبل على برنامج البالتوك
.
وهنا يقر ويعترف ان الاسم عمانوئيل يتكون من مقطعين اي اسمين كما قلنا عمان – وئيل واختصروها الي ايمانويل بالانجليزي لياخذوا المعني بعيدا تماما عن الاسم الاصلي ، رحمه من الله به ؟
وتقول الايه لعمون وئيل
انه وقت قرائتك لهذه الرساله سيكون ملك يهوذا بسط جناحه علي بلدك ، اي مصر ، ولم يقل انه سيحتلها ، لكن بسط جناح تعني بسط نفوذ
وقتها ستكون انت يا عمان وئيل (السيد) في طريقك الي ان تصعد عليهم من المياه ، وكلمه تصعد تعني انه يوجد جدار ، وانه ينزل علي شواطئ يهوذا ، اي انه في حاله هجوم وحرب علي اليهود بعد ان بسطوا جناحهم علي مصر
وان هذا السيد ملك كل مجد اشور ، اي علم وحضاره اشور
ثم يسترسل في طرق الهجوم وهي ان يعبر ، ولابد انها القناه ، ويندفق اي مثل السيل ينزل عليهم حتي يبلغ عنقهم
قال الرسول صلي الله عليه واله وجيشه لايتعدي ٣ الف مقاتل لقيصر عظيم الروم وجيشه يتعدي مليون مقاتل اسلم تسلم . وقال عمون وئيل وحده ليهوذا عظيم اليهود وشعب بني اسرائيل ويحكموا العالم وقتها امن تامن . ما اشبه امس بالغد ، كله مكتوب وقليل من يعرف القرآه
في النهايه
حقيقي باستغرب لكل من خاض في هذا الموضوع وهو لايعرف لا العبريه ولا الاراميه ولا الاغريقيه ولا الانجليزيه حتي ثم يقوم باعمال الشرح والترجمه ، ويعتقد انه توصل لشئ وماهم علي شئ
وقال اليهود والنصاري مثل ما قال المسلمون
قالوا ان اسم المسيح هو عمون وئيل وقالوا اسمه شايلوا
كما قال المسلمون ان محمد هو احمد وهو يس وهو طه ؟
والاتنين في ضلال بعيد
وناخد ايه واحده ذكر فيها عمون وئيل ونري اذا كانت تنطبق علي المسيح
# Isa 8:7,8
اشعياء 8:7
7 لذلك هوذا السيد يصعد عليهم مياه النهر القوية والكثيرة ملك اشور وكل مجده فيصعد فوق جميع مجاريه ويجري فوق جميع شطوطه
8 ويندفق الى يهوذا.يفيض ويعبر.يبلغ العنق ويكون بسط جناحيه ملء عرض بلادك يا عمانوئيل
.
الايه تتكلم عن بسط جناح يهوذا علي بلد عمو وئيل ، والمعروف انهم الاتنين المسيح ويهوذا من نفس القوم ومن نفس البلد من بني اسرائيل ، فلا مجال هنا ان يكون عمون وئيل هو المسيح لان الايه تتحدث عن شخص غريب عن اليهود وبني اسرائيل ومن بلد مختلفه
.
ثم تسترسل الايه وتتكلم عن حاله حرب فاز فيها عمون وئيل علي يهوذا وملك عنقه ، وهذا مالم يحدث مع المسيح ابدا ، فمن المعروف انهم حاولوا قتله وانه رفع ولم يتمكن من يهوذا ابدا
.
ومع ذلك تجد برضه من يقول ان عمون وئيل هو المسيح ، حتي صورته الوحيده الموجوده لاتشبه صور المسيح لامن قريب ولامن بعيد ، مالكم
اسم صحابي مصر في مخطوطه قمران – ال عمران
اسم صاحب مصر في مخطوطه قمران – ال عمران
جاءت كلمة عمانوئيل فى صورة كلمة من مقطع واحد עמנואל فى النص المازور ومخطوطه الاليبو اما فى نص قمران فجاءت كلمة من مقطعين עמנו- אל 7: 14 و لكن يعطيكم السيد نفسه اية ها العذراء تحبل و تلد ابنا و تدعو اسمه عمانوئيل فيصبح الاسم طبقا لخطوطه قمران هو عمون وئيل وعمون معناها البكر او الكبير وهي كلمه منفصله تماما عن الاسم المذكور لاخين يتين ادوناي هو لاخيم أوت هينيه : ها علماه هارا فيوليديت بن فيقارا شمو عيمان وئيل وتصبح الترجمه الحقيقيه للنص هي امرأه شابه سوف تنجب إبنا وسوف تدعوا اسمه الكبير – وئيل وان هذا العمون وئيل هو الموعود بدخول القدس وفتحها وكسر عنق يهوذا الي الابد وهي من اكثر الكلمات الختلف عليها بين اليهود والنصاري لانه لم يتقبلها الكثير منهم فكتبوا مجلدات في هذه الكلمه وحضروا فيها رسالات دكتوراه لاخفاؤها لان في ظهورها نهايتهم ، وقد كان
نسحه واضحه جدا من مخطوطه ال عمران – قمران ، بخط يحي عليه السلام وتظهر فيها كلمه عمون وئيل في مقطعين مختلفين עמנו- אל لتصبح ترجمه الايه الصحيح امرأه شابه سوف تنجب إبنا وسوف تدعوا اسمه امين – وئيل ولا اعرف كيف اقتنع النصاري واليهود ان هذه الكلمه تعني الله معنا ، فلا يوجد لفظ الله ايل الا مضافا للواو وتجعل من الكلمه اسم شخص
ويقولوا غلط في ترجمتهم انهم هم من يدعوه هذا الاسم اي الله معنا ، لكن المرآه التي ستلده هي من سمته
وقالوا انها عذراء مع ان كلمه عذرا تعني بتول بالعبري والكلمه المستخدمه هنا هي غلمه وقد تكررت ٧ مرات في التوراه والانجيل بمعني فتاه شابه لم يسبق لها الزواج
هذا غير ان الايه حددت انه سيكون اسم وليس مجازا كما يدعون
ايريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم ؟
ونتحدي اي قسيس او كاهن يقول عكس هذا الكلام ؟
# 20
مخلصا ومحاميا
عمونوئيل
عند الدهيماء التي تستلم من فتنه الدجال وتسلمنا الي الدجال نفسه
.
1 وحي من جهة مصر: هوذا الرب راكب على سحابة سريعة وقادم إلى مصر، فترتجف أوثان مصر من وجهه، ويذوب قلب مصر داخلها
2 وأهيج مصريين على مصريين، فيحاربون كل واحد أخاه وكل واحد صاحبه: مدينة مدينة، ومملكة مملكة
3 وتهراق روح مصر داخلها، وأفني مشورتها، فيسألون الأوثان والعازفين وأصحاب التوابع والعرافين
4 وأغلق على المصريين في يد مولى قاس، فيتسلط عليهم ملك عزيز، يقول السيد رب الجنود
5 وتنشف المياه من البحر، ويجف النهر وييبس
6 وتنتن الأنهار، وتضعف وتجف سواقي مصر، ويتلف القصب والأسل
7 والرياض على النيل على حافة النيل، وكل مزرعة على النيل تيبس وتتبدد ولا تكون
8 والصيادون يئنون، وكل الذين يلقون شصا في النيل ينوحون. والذين يبسطون شبكة على وجه المياه يحزنون
9 ويخزى الذين يعملون الكتان الممشط، والذين يحيكون الأنسجة البيضاء
10 وتكون عمدها مسحوقة ، وكل العاملين بالأجرة مكتئبي النفس
11 إن رؤساء صوعن أغبياء حكماء مشيري فرعون مشورتهم بهيمية كيف تقولون لفرعون: أنا ابن حكماء، ابن ملوك قدماء
12 فأين هم حكماؤك ؟ فليخبروك. ليعرفوا ماذا قضى به رب الجنود على مصر
14 مزج الرب في وسطها روح غي، فأضلوا مصر في كل عملها، كترنح السكران في قيئه
15 فلا يكون لمصر عمل يعمله رأس أو ذنب، نخلة أو أسلة
16 في ذلك اليوم تكون مصر كالنساء، فترتعد وترجف من هزة يد رب الجنود التي يهزها عليها
17 وتكون أرض يهوذا رعبا لمصر. كل من تذكرها يرتعب من أمام قضاء رب الجنود الذي يقضي به عليها
18 في ذلك اليوم يكون في أرض مصر خمس مدن تتكلم بلغة كنعان وتحلف لرب الجنود، يقال لإحداها مدينة الشمس
19 في ذلك اليوم يكون مذبح للرب في وسط أرض مصر، وعمود للرب عند تخمها
20 فيكون علامة وشهادة لرب الجنود في أرض مصر. لأنهم يصرخون إلى الرب بسبب المضايقين، فيرسل لهم مخلصا ومحاميا وينقذهم
21 فيعرف الرب في مصر، ويعرف المصريون الرب في ذلك اليوم، ويقدمون ذبيحة وتقدمة، وينذرون للرب نذرا ويوفون به
22 ويضرب الرب مصر ضاربا فشافيا، فيرجعون إلى الرب فيستجيب لهم ويشفيهم
23 في ذلك اليوم تكون سكة من مصر إلى أشور، فيجيء الأشوريون إلى مصر والمصريون إلى أشور ، ويعبد المصريون مع الأشوريين
24 في ذلك اليوم يكون إسرائيل ثلثا لمصر ولأشور، بركة في الأرض
25 بها يبارك رب الجنود قائلا: مبارك شعبي مصر، وعمل يدي أشور، وميراثي إسرائيل
. لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ. . عَجِيبًا، مُشِيرًا. ونرجع نشوف مشيرا عحيبا كان اسمها ازاي في نص التوراه الاصلي معجزي او عجيب H3289 יעץ yâ‛ yaw’ ——– ناصح او مشير H410 אל ‘êl ale ——– = way-el واي-يل عمون وئيل עמנו- אל
اما المهدي فقد ذكر ان اسمه بارقيلطوس وهي كلمه يونايه معناها الاحمد
ايضا :
21- سفر حجي الإصحاح 2 : 7-9 “ويأتي مشتهى كل الأمم” النص العبري الأصلي . “وسوف يأتي احمد كل الأمم”
استبدل كتبة الإنجيل كلمة “احمد” بكلمة “مشتهى” وهي عبرية تعني احمد ، شهية ، شائق ، أحمد وهو صيغة أخرى للاحمد
وقد قالها القران صراحه مبشرا برسول اسمه احمد علي لسان عيسي عليهم السلام
وفي جفر ابن عربي وعلي بن ابي طالب كان الاسم هو احمد الذي لن تجدوا من دونه ملتحدا ، احمدا
ايضااسم المهدي في التوراه والانجيل
11 : 1 (( ويخرُج قضيب من جذع يسّي ، ويُنبت غصن من أصوله ..فلا يقضي بحسب عينيه ولا يحكم بحسب سمع أذنيه،بل يقضي بالعدل للمساكين،ويحكم بالانصاف لبائسي الأرض ويُميت المنافق بنفخة شفتيه.فيسكن ــ في عهده ــ الذئب مع الخروف ويربض النمر مع الجدي والعجل والشبل .ويلعب الرضيع على سرب الصل، ويمُد الفطيم يدهُ على جحر الافعوان لايسوؤن ولا يُفسدون لأن الأرض تمتلئ من معرفة الرب ..ويكون في ذلك اليوم أن أصل يسّي القائم راية للشعوب، إياه تطلب الأمم)) . يقول البعض في هذه الايه من الانجيل انه يوجد شخصين
الاول هو يسي وقالوا انه يس وهذا غير صحيح لانه المهدي
وهناك القائم الذي قالوا انه المهدي وهذا صحيح
فالاثنين شخص واحد
يخرج قضيب يعني سلطان من جذعه اي من جده والمهدي بكون هذا الغصن ويكون اصل يسي اي جده ودينه والقائم هم رايه الشعوب عندما يسود عليها
.
الصحابي لم يذكر في الانجيل والتوراه ياسم يس هذا في القران ، فقذ ذكر انه اشمه عمون وئيل مرتين ووايلو ره اخري
ولا استطيع الاسترسال في معني يسي وهي ليست احمد ، لكن عن قريب سياتيكم نبآه العظيم
وفي روايه اخري جاء “سيكون اصل يسي القائم ليسود علي الأمم عليه سيكون رجاء الأمم”(رو12:15) ورجاء الامم هنا استخدمت مشنهي الامم ايضا وكلمه رجاأ او مشتهي هي ترجمه كلمه احمد من الاراميه للعبريه
وفي عده موضع اخري وكل مره يتم ترجمه الاسم احمد الي اللغه دون اخذه كما هو ، ولذلك لابد من الرجوع لاصل الكلمات لليونانيه التي ترجمت منها الانجيل والتوراه ثم الي السريانيه والعبريه القديمه للوقوف علي الاسامي كما ذكرت دون ترجمه ماتعنيه
وهو غير الرسول النبي محمد الذي ذكر في مواضع اخري ايضا
اسم المهدي في زبور داود
مزمار ١١١ / ١
1- أحمد الرب بقلبي في مجلس المستقيمين وجماعتهم
. 3 جلال وبهاء عمله، وعدله قائم إلى الأبد. 6 أخبر شعبه بقوة أعماله، ليعطيهم ميراث الأمم
ونحن نبحث عنه فان عرفت اوصافه في شخص فبرجاء الافاده ؟
الولي الاختم الاخفي صاحب مصر
وننوه ان صاحب مصر لن بآتي ويقول انا هو صاحب مصر فاتبعوني واسمعوا ما اقول…….. لانه من البدايه يحاول اخفاء نفسه فهو فقط بحاول نشر مالديه ن العلم طالبا الاجر من الله وحده.
وبين صاحب مصر الشخصيه السياسيه المعروفه القائده والذي سنتحدث عنه لاحقا وقد قيل فيه كما وضحنا اسفل
مصر فيها عمرو مقوقس * قاما جددا للوفا بثغر باسم فيك في غاشم لسابع معني * رتبه الإرتقا يعود الحازم
وجدير بالاشاره ان حسني مبارك ايضا اشير له بكلمه صاحب مصر رآسه محمد وقلبه حسن وبغير اسم الجد وهو ليس حسن القلب
اي انه وبشكل عام يطلق كلمه صاخب مصر علي اميرها او حاكمها
قال أمير المؤمنين رضي الله عنه
قد سبقه ظهور المهدي على الأفواه برجال علم يعلّمون الناس مالم يعلموا يظهرون خبيء العلامات لمن جهلوا يقيم الله بهم الحجة على من قرأوا وكان لهم آذان تسمع وما سمعوا ، واعلموا ان الله تبارك وتعالى يبغض من عباده المجادل بالباطل والجاهل الذي لا يتعلم ولايحاول ويبغض المتلوّن وكاتم الحق وهو يعلم فلا تزولوا عن الحق وولاية اهل الحق فانه من استبدل بنا هلك ومن اتبع اثرنا لحق ومن سلك غير طريقنا غرق وان لمحبينا أفواجا من رحمة الله وان لمبغضينا أفواجا من عذاب الله طريقنا القصد وفي امرنا الرشد لا يضل من اتبعنا ولا يهتدي من انكرنا ولا ينجو من أعان علينا ولا من أعان عدونا فحذّرّوا الناس
مصر سند المهدي ويعضّهم البلاء حتى يقولوا ما أطول هذا العناء يسميها اليهود عدوهم الذي بالجنوب … لهم البشرى بدخول القدس بعدما يسرج الله فيها السراج المنير صحابيا . يغدو فيها على مثال الصالحين ليحل فيها ربقاً أي: الخيط ، ويعتق فيها عتقا ويصدع فيها شعبا ويشعب صدعا لا يبصره احد وهو معهم يلبس للحكمة جنتها وهي عند نفسه ضالته التي يطلبها , يصبر صبر الأولياء ويرفع الراية السوداء والذي فلق الحبه وبرأ النسمة انه للمهد للمهدي .
وهو عالي القد أحمر الخد مليح الصورة يغير اسم الجد . حسن السريرة أهدب الشعر حديد النظر ، صحيح الفكر لحيته بيضاء فيها جمال ونور ونصفه العلوي احسن من السفلي معروف للقوم لكنه في خفاء
وفي خطبة يتكلم فيها عليه السلام عن الممهد للمهدي في مصر فيصفه :
صحابي مصر يعيد لها الصحابة بأنوارها .. بعدما كان ملئ السمع والبصر ، اسمه معروف ، بالحسن موصوف ، ينشل مصر من شجرة الحنظل ومن عين له نداء مبغوض كرائحة الثوم
يظهر شخص يدعوا الي المهدي المنتظر والنجم المذنب ويوضح للناس العلامات التي تسبقه ويكشف لهم من الاسرار ليقيم الله به الحجه علي من جهلوا وفتنوا
وهو من الصالحين وقد وصفه انه صحابيا اي يمشي علي منهاج الصحابه، يضع فيها ربقا اي حبلا يتمسك به المهتدون ، ويعتق فيها عتقا اي يحرر البعض مما كانوا فيه ، ويسبب الكثير من الصداع لكثير من هذا الشعب ، ويصلح صداع مجموعه اخري
ولايبصره احد وهو معهم وذلك لانه غالبا يعيش حياه طبيعيه بين الناس ولكنه يستخدم الانترنت ومواقع التواصل الاجتماعي ليبلغ علمه ورسالته لمن اراد الله له
والحكمه هي ضالته التي يسال الله عنها ليل ونهار ورحم الله من قال اللهم اتني الحكمه والرحمه انك انت الحكيم الرحيم وقد البسه الله جنتها لما يراه من الامور العـظام والاسرار الخفيه في ملكوت الله والتي تتطلب منه عند هذا الوقت صبر ايوب
ويرفع الرايه السوداء اي انه مما يفهمه ويراه يعلن الحداد ويعتزل ذلك كله
هو راء نون ليس هوران
وهو طويل القامه احمر الخدود وسيم الصوره وشعره مسرح ومهدب اي ليس طويلا ولا منكوشا او مسترسلا
ويغير اسم الجد اي ان اسمه الاول والثاني صحيحين وغالبا اسم جده قد غيره
وحسن السريره لاتآتي الا بالتخلص من الكراهيه في االقلب وهي اصل الغل والحسد والحقد وهنا اضيف عكس ماقاله غاندي ان المشكله في الكراهيه وليست الخوف
وحديد النظر هنا معناها ان الله ازال الغشاوه من علي عينه فيري الامور كما هي ويري مالايراه الاخرون وان كانوا معه وله ملازمون وذلك لان الله هدي بصيرته بنوره
وفكره صحيح اي ان الفتن الموجوده في وقته لم تنل منه واحتفظ بوعيه وعقله وتفكيره وهدي الله بصيرته وكان من القليلين المتمسكين بالجمره
ونصفه العلوي افضل من السفلي لايعرف معناها الا هو وهي اشاره لطيفه له ليعرف نفسه
وهو يحاول ان يجمع من كان علي هدي الصحابه ليعيد انوار هديهم
وقد كان في مرحله في حياته مشغول بامور اخري دنيويه ملآت عقله وسمعه حتي هداه الله ومن هذه الفتره تعلم مايحتاجه ليبدآ ويواصل مسيرته
اما ان اسمه بالحسن موصوف كان يكون في اسمه سعيد او حسن او جميل او وسيم …….الخ وهو الاسم الذي حل محل الجد
قال الإمام أبو العزائم ، منذ حوالي قرن : وقيل انه نقل الابيات من جفر علي رضي الله عنه وهو من الادب الممنوع الذي يندر ويتعسر الوصول اليه ومن يجده لن ينشره ابدا ؟ مصر فيها عمرو مقوقس * قاما جددا للوفا بثغر باسم فيك في غاشم لسابع معني * رتبه الإرتقا يعود الحازم اي انه يكون في مصر عمرو بن العاص ومقوقس اي اته باق ومقيم ومستحوذ ثم يكون الباسم الذي يقوم ويجدد ويفي ما بدآه عمرو بن العاص بوجه مبتسم
ويعود الحازم بعد السابع الغاشم الذي اخذ رتبه وارتقي بها دون ان يستحقها ( الفريق السيسي) ثَغر: ( اسم ) الجمع : ثُغُورٌ الثَّغْر : الفم الثَّغْر : الأسنان الثَّغْر : الفُرْجة في الجبل ونحوه
وايضا
ومن اقوال الامام ابو العزايم عن علي بن ابي طالب
مصر من نومها تهب تسارع * لاتحاد مؤيد بالمناسب مصر فيها نجم يضئ فيحي * كل قلب قد نام في ظل قالب
فيك يا مصر غيوب كلها … فوق قدر العقل من فوق اللسان فيك تبيان ونور ساطع .. يملأ الارض هدى بعلو القرآن ذا عجيب تنظر الشمس ترى .. قرصها لاشىء يذكر فى العيان
هكذا فى مصر غيب غامض … يمحو كل الظلم من كل مكان
يبتدى الامر بجمع وحدة … والاعادى فى حروب فى طعان
والبيت الاخير يؤكد انه يبدآ الامر وحده ، وذلك في وقت يكون في الاعداء في حرب وطعان
وقال ايضا وتجل رب بشاف ومعط … وولي مغن يدير الشراب يال مصر فيكم النور علما … والخليل الكريم رفع الحجاب والكليم العليم بدءا الاح … علم غيب اماط عنه النقاب
وهنا في البيت الاخير يتكلم عن صاحب مصر الكليم العليم الذي بدء واظهر علم غيب وكشف عنه وهو النجم الطارق وقرب وصوله وكان قبل ذلك في علم الغيب لايعلم عنه احد وهو نفسه الخليل الكريم واستخدمت كلمه الخليل لاانه سليم الفطره كابوه ابراهيم ؟
اي ان مصر تفوق من نومها وتصحو من غفلتها عندما يتحد شخص مؤيد من الله مع شخص مناسب لهذا الوقت والزمان
ومصر فيها نجم اي شخص يضئ بعلمه للناس فيزيل الغشاوه من علي قلوبهم ليحيهم من نومهم في ظل النظام (القالب)
ويظهر الله شخص يشفي به الناس ويعطيهم ويغنيهم يدير الشراب ويدير بدون الواو اي انها تكون مهنته في الماضي التي يتكسب منها اي قد يكون عنده محل عصير او قهوه والله اعلم
تحميل كتاب الامام ابو العزايم
والذي قال عنه ان ابياته منقوله من جفر علي بن ابي طالب رضي الله عنه، وهو كتاب نادر جدا وغير متوفر
اما عن الكتاب الجفرالجامع والنور اللامع افهو منسوب لعلي باطلا وكله سحر وكفر وشرك وهو المنتشر علي الانترنت ويتداوله الجاهلين ومنه يحكمون…..ويضلوا ويضلون .فلاتكن من الغافلين
ليس المطلوب منك ان تصدق حرف مما كتبنا، رابط الكتاب اعلاه وهذا رابط لقاموس المعاني وفقنا الله واياكم
وفي النهايه يبقي السؤال الذي يطرح نفسه وهو
لماذا اخذ المنجمون جوي عياد وشاهين كلمه “صاحب مصر” من علي بن ابي طالب رضي الله عنه ، وهو صاحبها واول من ذكرها ، وتركوا وصفه له وذهبوا ليبحثوا عن صفاته في كتب ابن عربي ونبؤات نوستراداموس ؟
والاجابه ببساطه لان ماجاء في وصفه علي لسان امير المؤمنين لايتماشي مع هواهم ومع السلطان ! فتركوه وجاؤا بمخطوطات كتبوها بايديهم لتبت كذب ادعاؤهم مستغين حضورهم الصحفي والاعلامي.
فهم كهنه الفرعون
وفي مخطوصه الدر المصان فيما يحدث لدوله عثمان في وصف صاحب مصر
في وصف صاحب مصر الذي يكون بعد قيام العين علي الميم، قبل خروج الجيم من الميم الكلام فى الصفحة اليمين أقول أن هذا البيت معانيه فى غامض سرالحروف ما هو مرقوم وموصوف فأخذنا حروف البيت وضربنا فى ميادئ الاصول وفى مواد السؤال وفى رموز المرتفع وأسقطنا ما كرروا ثبتنا ما قدر فخرج لنا الكلام الهام تصريح وتلويح اما تنظر هذه الافعال التى شاركنها كثرة الأقوال فى زيادة القيل والقال وبكثرتها يشيع المال ويضمحل الحال من الجدال الى المحال ويمر ساير الفساد بعد المحنة وحصر الفؤاد واتساع مجال الحساد للأزواج والأفراد الصفحة اليسرى واستجلاب ما فات من تلك المواد وظهور ما كتم من الأيراد من العباد والبلاد وما كان هذا المأمول والمراد وسيما وتنتهى الى القلقلة فى ظنه أمرا جسيما وما قد ضمروه مستقيما وفعله فعلا ذميما ويأخذهم حظوظا و اسيما ودايرة يضمرها سيما ولم يدرون ما الأسرار المودعة ولا قضايا الوقت المصنوعة ولم يدركون ظنهم موضوعة وما تحولوا به من غير أوان مردودة وجود وعد وما رقموه وسطروه فى قراطيس المكر مرفوعة فاذا ترك فعل تهمته وتحول نهتمتر وشمر ذيل ظلمته واراح نفسه من عونه وقضا ما عليه من واجب خشية صافحه بها الزمان وعلا أقرانه فوق الفرقدان فقلنا هذا كلام تلويح ما يفهمه الا فصيح فاخذنا السواقط والجوارح والمرتفقات وضربناهم وكسرنا وبسطنا وكررنا بالعود والتكرار فخرج لنا ما ترى فعلهم الذى يفعلوه ويعليهم شره ويحيط بهم مكره وخرج معنا عدة بقلقلة ومعناها 366 وهى عدد جميع 67 ا معناه من كثرة الكلام والكر بالكرام والخيانة للنظام سوف يدرى الخاص والعام ويقع القصاص والملام وينادى باعلام بهذا الجزا ما يرام قطع ر او ب سيما والكلام صورة جدول مكتوب في الجدول علي اليمين اهل العرفان والاحكام ، وسيما ، من برق ، ا ٦٧ ، عابشه وامامها داود محمود ظنه بالخلود موصي النار ذات الوقود
وقالت جين ديكسون في النجم الطارق وفتي مصر
انها رات نجم كبير بذيل طويل يشق الارض ويدمر النفوس
وتكون الزانيه امريكا اول من يوضع علي عرش الدمار
ففد قالوا عنه كوكب مزعوم ولكن هم في غيوم
هو العلامه هو الطوفان ياتي لينثذ الارض من دمار بدمار
ليبقي فقط المحاربون ، ويذوب الثلج وتنقشع الارض
وطاعون وموت واهتزاز وعدم ارتكاز
وعين الشر تراقب تنتظر في عجاله خروجها لامحاله
وتلف الارض عكس الاتجاه وتصبح شمسها ساطعه لاغروب
والشروق يصبح غروب وبحور تفور
وانهيار ودمار شامل في كل اركان الارض
وموت غائر وعواصف ورياح وطوفان كبير ليفصل حكم الاله
ومنها يحكم الفتي الارض وتسعد بحكمه بعد ان فشي الظلم في كل اتجاه
يقولون عنه انه كوكب مزعوم ولكنه معلوم من الاله
الغتي يعلمه وهو بكل اتجاه يثور ويثور
وتتغيرالارض ومن عليها ويتبدل قطبيها
هذا الطفل
سيكون له شأن عظيم.
وليس هناك جدل في أن هذا الطفل عندما يكبر سيوحد كل العقائد في عقيدة واحدة،
وهي تدرك أن تلك العقيدة لن تكون هي العقيدة المسيحية التي تعرفها هي
، بل نوع آخر من التوحيد بناء على قوة الله العليا
وأن أهم معارك هذا الطفل المعجزة ستكون ضد التعصب الديني والسلفية والمتاجرين بالدين وأحلام البسطاء والذين سيتسببون في كبوة كبيرة لمصر، أشبه بخنجر يكاد يفتك بها هو خنجر الفتنة المسموحة،
وهو سيكون ربانيا يحبه أتباع كل الديانات
وهي ترى أن هناك تشابها واضحا بين طفولة السيد المسيح عليه السلام وطفولة الطفل المصري فكلاهما ولد في مكان ثم انتقل مع أهله إلى مكان آخر بحثا عن الأمن والاستقرار.
وتقول: إن السيد المسيح عندما كان صبيا في الثانية عشر أدرك الدور الذي أعد له على مسرح الحياة
وأنه أمضى حوالي 18 عاما في إعداد نفسه للرسالة التي استمرت حوالي ثلاث سنوات ونصف السنة،
وسوف يحدث الطفل المصري نفس الشيء تقريبا،
فهو في سن الحادية عشر وقبل بلوغه الثانية عشر سيحدث له شيء بالغ الأهمية
سيشعر داخل نفسه أنه يؤهل لمهمة كبرى في الحياة ولكنه لا يعلم كنهه
سيكون طويلا عندما يكبر، ذا بنية قوية، وسر اسمه يدور حول حرف الميم،
وينشأ فقيرا لأسرة مكافحة،
ويكون شديد الذكاء، حتى أنه هو نفسه يندهش من قدرته على الفهم والتعلم،
وسيحب القراءة، ويعرف في نفسه أنه خل لمهمة عظيمة، ويكون متدينا جدا عندما يبلغ السابعة عشر، لكنه تدين سمح ورقيق.
الاسم الاول لصاحب مصر واول حرف من اسم اصحابه اصحاب الوقت ا ل م ر ي خ ك و ن
وفي الشحره النعمانيه لابن العربي واصفا صاحب مصر انه سيناقش ارباب الافلاك والاقلام بمعني انه عالم جليل علي درايه بعلم الفلك وقوله ترقبه اي انه سيحدث مناقشه بخصوص ظهور النيرين اي الطارق ونيبيرو في الشرق والغرب وعندها تظهر صحه اقواله كما وصفه هنا ايضا بكلمه رحيم وبالمبم وسبق الاشاره اليهم
وفي الشجره النعمانيه ايضا يقول ابن عربي في صاحب مصر ان فتح ايران هو اخر معاركه بعد فتح القدس ثم روما واصفا اياه بالميم الذي يخرج اسمه من “المريخ وكيوان” عند القران اي وقت الطارق وبعد ذلك يقول ابن عربي ليت شعري…….هل علمت من يكون ذلك الميم ؟ وكيف لاتعرفه وقد قال لك اسمه ! هو ليث الكنانه الصمداني المتصدر في السين العثماني اي اصله يرجع للسلاطين العثمانين “س” اي اعلاهم قدر . ولتعلم انه لم يسبقنا شخص لتفسير ونشر هذا الكلام من قبل ، اي ان كلامنا غير منقول
وقال علي رضي الله عنه في جفره عن طلحه
ان صاحب مصر يخرج في شوال واشار الي اسم جده انه مشتق من الحميد اي محمود او حمد او حميد او احمد…….
وتاؤال هنا هو اسم الجد الحقيقي ام اسم الجد الذي سيغيره كما جا في حديث علي …ويقير اسم الجد ؟
اما اذا نفذ عدد بسم الله نقول انه نفذ ونحتفظ بالعدد؟
اسرار ذو القرتين
اما كيف اذاب ذو القرنين الحديد الذي بني به السد والذي لم يتطرق لهذه النقطه مخلوق من قبل
موضوع ذو القرنين كيف اذاب الحديد بسيط، انا عاوز الناس تشغل دمغها
ذكر الاسكندر في كتابه انه استخدم ماده بيضاء وصفت انها سحريه ، وضعها علي الحديد فاذابته…… الا وهي بودوه الالمونيوم والتي اذا مزجت مع الحديد لاتحتاج الا الكثير من الاكسجين وشراره واحده ليبدا التفاعل المسمي الان ثيرمايت وهو لايقف حتي تاكل النار الحديد بالكامل وتحوله تراب وهنا جاء دور النحاس الذي اوقف عمليه الانصهار وهي الطريقه الوحيده لايقاف هذا التفاعل الذي اذا مابدا لايمكن ايقافه الا بها وهذه معجزه علميه لم تنكشف الا حديثا وتعتبر من العلم المقدس الممنوع لانه يمكنك به اذابه اي حديد في اي مكان ، وهو سر النبي داود عليه السلام، بل ويمكنك تحويل ارض اي معركه الي ثيرمايت او الجحيم بعينه عن طريق رش بودره الحديد والالمونيوم مع شراره ومن هنا جاء سر انتصارات ذو القرنين
وتبلغ مبيعات ادويه السرطان ١٥٠ مليار دولار سنوبا من الممكن الاستحواذ عليها وفي لحظه عن طريق تصنيع هذا الدواء ونشره
ولايكون ذلك الا من شخص يستطيع تحدي القوي العالميه المتحكمه في الحكومات المحليه
وهذا فقط من ادويه السرطان
اما سبب محاربه الحبشه او اثيوبيا لمصر اخر الزمان مذكور هنا
اما عن صحيح البخاري فهذا هو السؤال
تفاعل الشمس مع الطارق النجم المذنب ذو القروم عند الشروق ١٩/٨/٢٠١٥.gif
وهذه الصور لن تراها في مكان اخر لاننا نحن من نقوم بالتقاطها وتجميع الصور المتحركه (جي اي اف) والافلام علي اليو توب حتي نوضح الفكره ، ومانكتبه هنا هو ناتج ابحاثنا وتفكيرنا وغير منقول من مكان اخر الا للاستشهاد
والحمد والفضل لله وهو اعلي واعلم
تفاعل الشمس مع الطارق عند الشروق ١٩/٨/٢٠١٥
ومن اسرار الارقام في القرآن
شمسين في كندا
شمسين في الصين
شمسين في سماء روسيا
شمسين في هاواي
شمسين في السماء
شمسين في سنغافوره
شمسين في السماء
شمسين في السماء
شمس ثانيه في السماء
قمرين في السماء
الشمس الثانيه
الشمس الثانيه في الصين
شمسين في فلوريدا
شمسين في سماء مصر
قمرين في سماء ايطاليا
شمسين في جده
شمسين في السماء من طائره
هذه الصور من شهر اغسطس فقط يوجد الالاف مثلها علي صفحتنا بالفيس بوك او تويتر
عامود من النور
ثلاثه شموس عند الشروق بمرصد هاواي الفلكي
قمرين في المانيا
قوم عاد العمالقه
كيف تطلع الشمس من مغربها بالتفصيل المرئي
وعلي اليوتوب نميسيس النجم الطارق وصاحب مصر
CNN iREPORT
من هو صاحب مصر صاحب الكوكب ذو القرون الممهد للمهدي المنتظر ؟
انا اتاخرت كتير في الكلام عن صاحب مصر ، ونتيجه لذلك كل من هب ودب اعلن انه هو صاحب مصر او عين شخصيه سياسيه لارباح ماديه ومعنويه….وده لاني ماكنتش اعرف حاجه عنه
دلوقت بعد بحث الموضوع جيدا نتحدي اي شخص موجد الان انه ليس صاحب مصر وان صاحب مصر لم يريد ان يكون صاحب مصر وابدا لن يقول انه صاحب مصر .
ونؤكد ان صاحب مصر ليس له الا رساله واحده هي التعريف بالمهدي المنتظر وعلامته النجم الطارق ومايتبع ذلك من الاسرار المسماه الان بنظريه المؤامره وهي ليست الا الحقيقه مقلوبه
منذ متي اصبح للمنجمين والعرافين شآن بعد ان كانوا يقتلوا حرقا من زمن ليس ببعيد
بقد طوروا استراتيجيتهم واصبحوا بدلا ان يقولوا انهم يتعاملوا مع الجن والاشباح اصبحوا يقولوا انهم ينعاملون مع المخلوقات الفضائيه وهي الجن او انهم يمكلكون الجفر وهو يعادل الاشباح حيث انه الجقر موجود مع اثار الانبياء ولن يظهر الا مع المهدي المنتظر
وقد اصبح الجفر يستخدم في معرفه من يفوز بالدوري الان ممن يدعون انهم من احفاد الرسول ﷺ وانهم من اهل البيت.
.
The lost prophecy 
You must be logged in to post a comment.