الجداريه تعود للفتيين اليتيمين داود ودانيل وتحتها او الكلام المكتوب علي سطحها هو كنزهمالكن الوجه الاخر المكتوب اولا لان الوجه المعروض لايمثل الا ما قام به داود مع اخناتون طالوت وابنه توت عنخ امون
الوجه المخفي وكان الكنز الحقيقي هو لخروج موسي من مصر مع بني اسرائيل ثم عودتم سرا كالهكسوس متسرسبين ودون حروب ولا عربيات تجرها الاحصنه كل دي هرتله اليهود، واعطت داود المعلومات الكافيه ليقضي عليهم بعد ان قتل اخناتون طالوت وابنه توت عنخ امون الذي هادنهم وجعلهم يمتلكون البلاد وعمل منها حسب او نيومات وعملوا من انفسهم ارباب
وكان يوسف من استعبدهم مش هاقولك الان ازاي ولن اعطيك ترجمه كامله للجداريه والتي كانت كنز لنا كما كانت كنز لهم لان الزبر مخصصه بكتابه الاحداث في ذلك الوقت ومنها نعرف ماحدث عكس كتاب الخروج للنهار نعرف منه ماسوف يكون اخر الزمان
الجداريه امامك وفيها اجابه عن كل تسؤلات من يسرقون المنشورات وهي فيما بعد دليلنا لتاكيد سرقاتهم وكذبهم لاني قراتها واعرف كل كلمه في التحتين
الجداريه سانشر كل كلمه فيها واضحه وعاوز اشوف دكر بيترجم سطر واحد منها ، او يترجمها ولو حصل هذا لتم تغير واعاده كتابه التاريخ لذلك تجد هذا الجانب منها مخفي بطريقه تثير الشك فمثل الجداريات تعرض بحيث تري الوجهين وليس لاخفاء وجه واظهار الاخر
شغلوا العالم بكلمه اسرائيل في السطر ٢٧ في الوجه المعروض وتركوا السطر الذي قبله الذي يقول الايه
وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنـزيد المحسنين
لكن في الجداريه تقول
Screenshot
ودخل الامير ساجدا مع من آمن يقولون الرحمه والمغفره
انظر طريقه العرض للوجه الاخر لجداريه امون حتب الثالث والتي تحكي قصه الخرروج وسر الهكسوس
المهم
الجانب الاخر امامكم وفيه قصه موسي والهكسوس بكل اسرارها كامله عاوز اشوف من اول من سيعرف منها كلمه واحده
اعلم أن الميم أبسط من البسيط ،أرق من الخيط، قديم لا يهرمه الوقت، واحد بلا ند ولا واحد الا الحي الصمد، عمره معدود بسنوات وعقود وهو الموجود وآدم طين في يد المعبود، يهاجر لربه سرا ،يجذبه جذبة ويسقيه بالوجد خمرا، يسأل ربه من الأحدية فيناجيه ولا يكشف أمرا، يذيقه الحق مع خمرته ويلا وحنظلا مرا، وهو الحي من شدة يسأل الله موتا وقبرا فلا يصيب موتا ولا يرفع الله ضرا حتى يأذن في ليلة مسطرة قدرا ،لا يعطيه الا قترا ولا يسقيه الا قهرا .مشغول البال مخمول فكرا حتى يقضي الله وعدا وأمرا..في أمره عجب عجاب تحتار فيه الألباب، موجود كأنه سراب ، سيرته في كتاب وهو الغائب الحاضر بلا أصحاب، ولي بلا مشيئة، ظاهره الترابية الدنيئة وباطنه جوهرة نفيسة بريئة، قريب من الله بالفطرة ،مشطور المهجة شطرا، نفسه في الحظيظ وروحه في العلى تلازم الخضر…تارة هو عيسى وتارة سليمان ولا يرى من نفسه ظهرا، متقلب كأنه الريح تسكن وتذوي شبرا شبرا، تارة هو نجم آفل وتارة قمر غدى بدرا…متروك كأنه أيوب يتلوى وقد قسم الله ظهرا، مغلوب كأنه في حنين لا يدرك نصرا، منتصر كأنه موسى يردي فرعون بحرا، وحيد يناجي كأنه داوود يترنم سطرا، عليل كأنه جريح يرقب قبرا…
، في بئر كأنه يوسف يرقب دلوا ويسأل جبرا…يصلحه الله في غفلة فيمسي نديا قويا صلبا كالحديد، ويلبس ثوبا يوم عيد، يقهر البغاة تارة بالحكمة وتارة بالوعيد، له راية لا يهزمها جيش ولا يردها عتيد وله آية الخسف يوم الوعد الشديد.
اذا حل الميقات ، تجرد من الآفات و خرج من أضداد التراب وتحلى بأضداد الحق علي الصفات.اذا اقترب الوعد حدث عن خبره دجلة والفرات وارتجت الأرض رجات وفت الله مصر فتات وعلت في مغرب الأرض صرخات وحل الويل ببني اسرائيل بعد علو درجات..يهيئ له الله الأرض بجنود وتعلو بعد الرجة أصوات ..في الأفق نجم ذو ذنب إذا لاح كثرت في شأنه المنابر وشذاه فاح حتى يدركه كل عابر،آنذاك تهيأ فمن أدركه ناج من عذاب ومن تخلف عنه صدت في وجهه الأبواب،..آنذاك فسطاطان: فسطاط حق وايمان وفسطاط افك وبهتان فأفق من سكرتك ايها اللاهي ،ان غدا يوم الله.
وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم إن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون
فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الموت مَا دَلَّهُمْ على مَوْتِهِ إِلاَّ دَابَّةُ الأَرْضِتَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ
دابه الارض التي اكلت منسآه سليمان
خنفساء الخشب
كانت مسؤله عن تدمير ملايين الاشجار وانهاء الحياه الايكولوجيه في غابات بريتش كولومبيا بكندا في سنه ٢٠١٣
وتطير في سحابه كاسراب وتهبط علي المنطقه او الغابه المستهدفه من السماء فتدمرها لاخر شجره فيها
واسمها كليوباترا انثي الخنفساء
دابه الارض راء بسيم وس رمزيته في علم الكتاب وهو ذكر الخنفساء
وهذه رمزياته في علم الكتاب
وهذه منسآه سليمان المكسوره تم اصلاحها ودفنها معه مع خمس عصي اخرين
تم كسر احدي عصي توت عنخ امون او سليمان النبي ، قصدا (يمين) حتي يتوه خبر كسر العصي بالكسر الحقيقي في منسآته التي اكلتها دابه الارض (يسار) فخر ميتا امام الانس والجان
علي اليمين تم ترميمها من قبل المتحف المصري، وعلي اليسار وجدت مربوطه في مقبرته؟
الحقيقه الاثريه هي ان سليمان هو توت عنخ امون ونخت واحدي عشر شخصيه اخري منها تحتمس الثالث
وليس مايسمي بالمواعظ والحكم والهرتله منها ابراهيم برئ وحديثها كاذب
وانت تعرف منين ان صحف ابراهيم وموسي اصليه ؟
هو اساسا في كمان صحف ادم وادريس معاهم ، وبعدين مصدر الكتب كان واحد اسمه انطونيو ليبولو مدير حفريات الجورنه في بدايه القرن ١٩ ، وده كان شغال عند دورفيتي الي هو مدير التنقيب لدي محمد علي باشا ، عندما مات ليبولو ترك وصيه لابن اخته مايكل تشاندلر وريثه الوحيد فيها ١١ تابوت فرعوني، باع ٧ موميات لكليات الطب للتشريح واشتري جوزيف سميث ال ١١ تابوت والاربع موميات الباقين ب ٢٤٠٠ دولار تبرعات من اصدقاؤه ، وكان بداخلهم صحف باللغه الهيراطيقيه الفرعونيه ، بعد ترجمتها اتضح انها الصحف الاولي ، صحفموسي و صحفابراهيم، وجاري ترجمه كتاب ادم وحواء الاول.
ده غير ان في نسخه سولفانيه مطابقه لنسخه جوزيف سميث دون ان يعرفوا بعضا البعض
لا أعرف كيف فات على أتباع اليهودية ومن بعدهم الشريعة المسيحية ثم الإسلام، السؤال عن “صحف إبراهيم” وتوثيق نصوصها، رغم أن الشرائع السماوية الثلاث استمدت مصداقيتها من انتساب أنبيائها إلى “الأب” إبراهيم، فلم يصلنا على مدار 4000 عام سوى شذرات قليلة من أقوال وحكم ومواعظ الخليل، مع إشارة متكررة إلى “صحف إبراهيم”، ولكن ما حدث في الأيام الأخيرة يكشف السر، فلم تكن الدعوى المتكررة بإلحاح عن “دين عالمي” يجمع أصحاب الديانات “الإبراهيمية”، إلا إشارة البدء لتأسيس “عرش الدجال” الذي ظن أن الصحف اندثرت، ولم يدري ان الله حافظ كتبه، ومنها هذا الكتاب الذي تصدى له الباحث وائل بسيم ليقدم للمرة الأولى أول ترجمة موثقة للصحف قائمة على نسختين مختلفتين.
اللافت أن محاولة استخدام صحف إبراهيم للترويج لديانة جديدة ليس فكرة قديمة، فقد حاول البعض ترويج أن نصوص الفيدا والروايات التاريخية المنسوبة لها هي نفسها صحف إبراهيم، كما تحتفظ دار الكتب المصرية بعدة مخطوطات مجهولة المصدر، قيل إنها تضم صحف إبراهيم، وهي مجرد نصوص نقلت بتصرف من آيات الذكر الحكيم، مع بعض الأقوال المشهورة كحكم ومواعظ متوارثة عن العهد القديم، وبعض الأحاديث “النادرة” المروية عن الرسول الكريم محمد في ذكر جده الأكبر.
وتبدو لي كل هذه المحاولات لطمس معالم الطريق إلى “صحف إبراهيم” متعمدة على مدار الزمن، حتى يسهل انتحالها ونسبها إلى خدام “الدجال” الذين يسعون لوضع نسق يبدو روحانيا ومليء بالقيم المثالية ومنظومة القوانين الإنسانية، ولكنه في جوهره يسعى لتدمير الأديان وفرض الهيمنة المطلقة على البشر تمهيدا لمعركة اقتربت مع صاحب الحق مجدد الدين الحقيقي الذي يكشف عن نفسه وهو الأخفى بعدة إشارات أولها أن يكون أول من يتحدث عن “الطارق” ويحذر منه، ومن بينها أن يكون أول من يكتشف “الكتاب” الذي ورد ذكره في كل الشرائع دون أن يعرف عامة الناس حقيقته.
[عن عبدالله بن عباس:] لمّا نزلَتْ إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الأُولى صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى قال النبيُّ ﷺ كان كلُّ هذا أوْ كان هذا في صُحُفِ إبراهيمَ ومُوسى
هناك إشارة أولى يجب أن نتوقف عندها قبل الدخول في الكتاب، وهي الإصرار على وصف كتاب إبراهيم ب “الصحف”، والصحف اسم جمع والمفرد منه صحيفة، وتُطلق أيضاً على الكلام الذي في الصحيفة، تدل على الشيء المبسوط من الجلد، أو من الورق، أو من أيّ شيء آخر يُستخدم للكتابة عليه، وهذا يفسر ان كتاب إبراهيم كان “بردية مصرية” وهي المصدر الذي عاد إليه جوزيف سيمث في ترجمته الأولى الشهيرة التي تمت بوحي وإلهام كما يقول، ولكن مصداقيتها الحقيقية تنبع من هذا الكتاب الذي يقدمه وائل بسيم، حيث دعم ترجمته ببردية أخرى نادرة، لينفي عن جوزيف تهمة انتحال نصه بالكامل.
الإشارة الثانية الواجب الالتفات إليها هي فكرة الإلهام، والتي تتحقق أيضا في هذا الكتاب، وتبدو واضحة في صياغة وائل بسيم للغة العربية البعيدة عن أسلوب الكتابة المعتاد، فتظهر نصوص إبراهيم في صحفه عبر هذا الكتاب وكأنها تليت منه مباشرة على وائل، بمفردات هي “البذرة الأولى” لبلاغة ظهرت واضحة في التوراة والإنجيل، واكتملت تفاصيلها في “القرآن الكريم”.
الإشارة الثالثة الواجب التوقف أمام قبل تصفح هذا الكتاب، هو ضرورة الانتباه لما ورد عن إبراهيم في القرآن، والتفرقة بينها وبين الروايات المنسوبة إليه في آلاف الكتب والمخطوطات القائمة على الاسرائيليات، فقد ورد ذكر إبراهيم في القرآن 20 مرة فقط، ولا توجد قصة كاملة عنه وإنما مجرد إشارات عن حواراته مع والده وتجربة الفداء مع ابنه، وتجربة الحرق بعد الصدام مع الكهنة، وقصته مع الحاكم الذي ادعى الإلوهية، وكلها إشارات عامة، بدون تفاصيل، ولا مجال للبحث عن تناقض بينها وبين ما ستقرأه في هذا الكتاب.
بالنهاية هذا الكتاب حجة للناس وعليهم، وسلاح لمواجهة فتنة قادمة يراد ان يستخدم فيها اسم إبراهيم لتأسيس ديانة عصر الدجال، ولكن يبقى قوله تعالي حكما بيننا جميعا .. “من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين”
قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون.
وتذكروا “ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المؤمنين”
اذا لم يقرآ بسم الله الرحمن الرحيم ويبدآ بالحمد لله رب العالمين عند الصلاه بحجه انه بقولها في سره ، طيب ماتقرآ السوره كلها في سرك وخلصنا، ده غير البقر بيصلوا وراه لايجرؤ احد منهم علي تصحيح الامام ، وكيف يفعل ذلك اذا لم يعلم ان البسمله ايه في الفاتحه لابد من الجهر بها مثل بقيه السوره ؟
.
اذا حلل الربا وقال عليه فوايد هنا حلل ماحرمه الله وكان اول من انشآ بنك يسمي الربا فوائد هو بنك ابو ظبي الاسلامي الذي انشآه الشعراوي وكان رئيس مجلس ادارته
.
اذا علمت انك بتعمل حاجه حرام ولم تستغفر وتطلب رفع البلاء وتتوب منه فبدلا من ذلك تحلله لنفسك تحت اي حجه وهذا يخرجك من الاسلام ويجعلك كافر من اولياء الشيطان
.
اذا غيرت من معاني القران وقلت مثلا ان محمد خاتم المرسلين مع ان ربنا قال في القران انه خاتم الانبياء ولا توجد ايه ولا اشاره واحده انه خاتم للمرسلين ، انت اعلم ام الله؟
.
اذا قبلت الزخرفه والتنقيط والتشكيل في القران بحجه ان من غيرهم الناس هاتغلط وهي بتقرا القران ، انت هنا بقي بتعدل علي الله كانه مش عارف النقطه دي وانت من تصححها له لانه غلط بتنزيل القران بدون نقط وتشكيل
وللعلم اللغه العربيه الوحيد هي المنقطه وبها تشكيل كانه لايوجد حروف صوتيه تغني عن كل ذلك
.
اذا كانت كل مشكلته ايمسح المرفقين اولا ام يمسح الرآس اثناء الوضؤ الذي هو اساسا ليس شرط لصحه الصلاه لوجود التيمم، وهل اذا مسحت براسك او مرفقك اولا هل تبطل صلاتك ويبطل وضؤك ياتافه يا سفيه انت وهو ؟
.
اذا قرات القران بترتيبه الحالي وليس بترتيب النزول كانك اتفرجت علي فيلم من نصفه ثم اوله ثم اخره ، هاتفهم منه ايه، كذلك ضاع الترتيب الكرونولوجي باعاده ترتيب القران، فلا تعرف اي سوره نزلت اولا او اخرا ولا الهدف من الترتيب لتتعلم الترتيب الزمني للاحداث
.
اذا قلت ان القران محفوظ علي اساس الايه انا نزلنا الذكر وانا له لحافظون ، هنا وصل بك الكفر انك لاتعرف ان هناك ايه نزلت تقول ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ، ومعروف ان الزبور نزل علي داوود وان الايه تقول ان الذكر نزل قبل الزبور، فالقران لم يخلوا من التحريف
.
اذا كفرت بما انزل من قبلك بحجه انه محرف او غير موجود او غير مفهوم
.
الذين لا يؤمنون بالغيب ويقولك لايعلم الغيب الا الله مع عض كلمه الا من ارتضي من رسول
.
ان قرات القران دون تدبر ومعرفه معانيه الحقيقيه وتمشي ورا شيوخ السلطان وتفسيرهم الذي لايختلف من شيخ لاخر
.
ان قدمت واخذت بحديث يوجد ايه تثبت عكسه بحجه انه كلام سيد الانبياء الذي منعك اساسا من كتابه الاحاديث
.
ان فرقت بين المسلمين بحجه الاحزاب وكان البخاري اول من قسم المسلمين الي سنه وشيعه ثم اتي بعده اصحاب الملل من مالكي وحنبلي وشافعي وحنيفي وما لايعد ويحصي من مما سموا انفسهم بالمجددين ، كان القران نسخته قدمت ومحتاجه تجديد وتحديث مثل الويندوز
.
ان قلت علي القران انه هو الكتاب لان الله علم عيسي مثلا الكتاب والحكمه والتوراه والانجيل فكيف يعلمه القران قبل نزوله ؟
.
لو رجمت الزاني والزانيه بعد امرك الله بجلدهم مائه جلده بحجه ان ايه الرجم وقعت وتاهت ممن جمعوا القران
.
ان لم تعرف علي من تعود الضمائر في الايات وتنسبها كلها اما لمحمد او للكافرين كانه لم ينزل للمسلمين
.
ان هرتلت وقلت علي الاسماء حروف مقطعه فربنا علم ادم الاسماء وليس الحروف، وان نظرت اليها ستجد ان الف لام راء ماهي الا الراء اي المستبصر وهذه هي الطريقه التي انزل بها الكتاب
.
اذا قلت ان اصل اللغه العربيه هي سبع حروف شاف كاف ولم تنسبها للقدماء المصريين الذين مازالوا يتكلموا الان بلغتهم وقواعدهم النحويه حتي الان
.
اذا صليت التراويح وهي بدعه ظهرت في عصر عمر بن الخطاب، او احتفلت بمولد النبي وهو اساسا تاريخ وفاته وانت بتحتفل به كل عام
.
اذا كنت تتبع اي من الاحزاب ولست مسلما حنيفا دون شرك
.
ان احببت مالك وعيالك او اي شئ اكثر من حبك لله
.
ان لم تصلي وتؤتي الزكاه وقل من يخرجها الان الا من رحم من الله
.
ان تركت القران مهجورا لاتعرف البسمله ايه في السوره ولا بنقولها كما نقولها قبل كل السور وخلاص
.
ان قرات القران كانك بتقرا قصه دون تدبر ، وان تدبرته ولم تفهمه فاعلم ان ختم علي قلبك ووضع في اذنك وقرا فلن تفهمه ولو عملت قرد
.
من يوالي اعداء الله بحجه السلام، ومن هنا تعرف المنافقين لان الاتنين يجرون وراء نفس الهدف
.
من يتشبه بمن ليس منا وضع كلمه ترند trend
في معجم اللغه العربيه.
من يغير خلق الله باللعب في الجينات بحجه محصول اكثر او شكله اجمل او يعيش اطول فهنا اصبح مع كل ذلك بلا قيمه غذائيه وبدل ان يصبح دواء اصبح الداء
.
من يتوضآ ويرضي بان تكون المياه هي مياه مجاري نجسه مكرره ويشربها مثل الانعام وهذا امر محرم دوليا بل محرم انتسقي به المحاصيل لان الانعام التي تاملها اكلت اكلت من عشب سقي بماء المجاري وهو نجس في الاساس
.
من يفعل اي من ذلك بحجه ده كلام الشيوخ والفقهاء فهنا اصبحت انت والانعام واحد فتساق واين عقلك الذي ميزت به عن بقيه المخلوقات؟
.
من يعتقد بوجود من هو افضل او اذكي من الانسان بعد ان قال الله انه خلقك في احسن تقويم وبعدين تقول المخلوقات الفضائيه والتحت ارضيه .
.
اذا اعتقدت ان هناك من ينزل المطر او ينشآ الزلازل والرعد دون الله
.
اذا اعتقدت ان اليابان عملت شمس صغيره والصين عملت قمر وهم من ايات الله
.
اذا لم تقرا وتفهم مانزل من قبل محمد وامنت به ولم تقول كلام كفار هنا انت الذي كفرت بكتب الله
.
اذا لم تتبع الترتيب في الصدقه اولا الوالدين ثم الاقربون ثم…… ماينفعش تتصدق لغريب شحات واهلك محتاجين هنا تصبح الصدقه عليك وبال
.
اذا اكلت التراث اكلا لما وهو بيع الاثار لانها اثار رسل وانبياء وليست اصنام لذلك لم يقترب منها عمرو بن العاص ولا عمر بن الخطاب ولا الرسول بنفسه مع انه متزوج ماريا من المصريين فلم يقول لها انه سيهدم التماثيل والمعابد ويكسر الاصنام
.
اذا ظنيت حسن او حسين انت كده اثم وخارج من دائره الايمان
.
حاول تقرا مقال مراتب الاولياء في المدونه لتعرف اكثر ما هو الايمان الذي فشل في تعريفه المفسرون فقالوا عند السؤال ما هو الايمان قالوا ان تؤمن بالله ؟
.
ان تعرف الامانه التي اخترت ان تحملها ولايعرفها الان الا من رحم الله
.
ان كان محل السجده الجبهه دون الاذقان
.
الا يكون شاغلك الاول فتح القدس والتخلص من الشجره الملعونه في القران، شجره الحنظل في كل الاديان، وودوا لو تدهنوا فيدهنون
.
ان تعظم شعائر الله ومنها ان الحج اشهر وليس ايام معلومات ؟
هذه مجرد امثله صغيره توضح انك تظن انك احسنت عملا وانت من الكافرين بالله واذا عجبك المقال ارجو ان تدعوا لي بالثبات ورفع البلاء والصبر عند الامتحان
The lost prophecy 
You must be logged in to post a comment.