مما يترتب عليه بطلان الحج في عام ١٤٣٧ مثل العام الماضي
اذا كان رمضان وشوال ٣٠ يوم فلابد لذي القعده ان يكون ٢٩ يوم
والكسوف اليوم ١/٩/٢٠١٦ الساعه ١١ ص اكبر دليل ان الشهر العربي انتهي اليوم .
اللجنه الشرعيه لتحري الهلاتل بالسعوديه
السعوديه تتعمد الخطأ في تحري الهلال وهذا هو النسيئ
نشرنا يوم ٣٠ اغسطس
دعت المحكمة العليا السعودية عموم المسلمين في أنحاء المملكة، إلى تحري رؤية هلال شهر ذي الحجة لعام 1437هجرية، مساء الخميس.
ولماذا تدعوا السعوديه لتحري الهلال وهو مقترن بالشمس ولايمكن رؤينه ابدا فهذا مستحيل لانه في عين الشمس ويغرب معها فكيف نتحري شئ لن يكون موجود في السماء ؟
هذا غير انه اليوم الثلاثون في الشهر العربي وعليه يكون الشهر قد اكتمل حسابيا بالثلاثين يوم ؟
فلايوجد شهر عربي ٣١ يوم الا ما اقرته السعوديه في شهر ذي الحجه ايضا عام ٢٠٠٨ وحسبته علي انه ٣١ يوم ؟
فهل يحاولوا الان تكرار نفس المشهد ؟
وقال بيان للمحكمة نشرته وكالة الأنباء السعودية (واس): “المحكمة العليا بالمملكة العربية السعودية ترغب إلى عموم المسلمين في جميع أنحاء المملكة تحري رؤية هلال شهر ذي الحجة مساء يوم الخميس التاسع والعشرين من شهر ذي القعدة، الموافق 1 سبتمبر”.
وتابع البيان: “ترغب المحكمة العليا ممن يراه بالعين المجردة أو بواسطة المناظير إبلاغ أقرب محكمة إليه وتسجيل شهادته لديها، أو الاتصال بأقرب مركز لمساعدته في الوصول إلى أقرب محكمة”.
ويوم ٣١ اغسطس نشرت دار الافتاء المصريه بيان تدعوا فيه لانتظار نتيجه تحري الرؤيه
بالطريقه دي واضح انهم اتفقوا انهم يعملوا شهر ذي القعده ه ٣١ يوم ( وهذا مستحيل الا في عرف ال سعود ) حتي نكون وقفه عرفات بوم ١١/٩ بدلا من ١٠/٩ ، وارجو ان اكون غلطان ، لكنها تحدث كل سنه في رمضان وذي الحجه !
ثم يوم ١ سبتمبر دعونا لصلاه الكسوف التي لم تعلن عنها السعوديه رغم انه شوهد في جنوب السعوديه وليبيا ومصر
وقت كسوف الشمس ١ سبتمبر ٢٠١٧ لمن اراد الصلاه ١١:٠١
ركعتين عاديتين
ولايري الا جزئيا من مصر
ونكرر لافتران القمر بالشمس اليوم لايمكن تحري الهلال ، لكن الشهر القمري يكتمل حسابيا بثلاثين يوم ، الا اذا ارادوا جعله ٣١ يوم مثل كل عام
والدليل ان الشهر ينتهي اليوم هو الكسوف ؟ الذي لايكون الا في اخر يوم من الشهر العربي
لانه يقع قبل الغروب في الصباح
وليس اثناء الغروب او بعده
لكن لان القمر سيكون في عين الشمس تكون رؤيته شبه مستحيله فيغرب القمر بعد الشمس بدقيقه او اثنين في محيط شعاع الشمس
ثم اعلنت السعوديه المغرب انه لم يتمكن من رؤيه الهلال وعليه تم تآخير بدايه الشهر والحج يوم
.
تعذر رؤية هلال ذي الحجة بحوطة سدير في المملكة العربية السعودية، والامور تتجه لإعلان أن يوم السبت هو أول أيام شهر ذي الحجة لعام 1437، ليكون بذلك يوم الأثنين 12 / 9 / 2016 هو أول أيام عيد الأضحى.
وهذا هو النسئ بعينه
إنما النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَاماً وَيُحَرِّمُونَهُ عَاماً لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
والنسئ هو التآخير
اي التآخير في مواعيد بدايه ونهايه الشهور القمريه مثل ما حدث العام الماضي حتي وافق يوم عرفه يوم عيد الذبح المقدس عند اليهود عندما اخروا شهر ذي الحجه فوقف الناس علي عرفه يوم متاخرين
وهل يعقل ان يبدل احد شهر مكان شهر كما قال المفسرون ؟ الا تعقلون !
وهذا معني ليواطىوا به عده ما حرم الله اي حتي يتوافق مع اعياد او مناسبات اخري لم يحللها الله
كما يريدوا ان يوافق عرفه هذه السنه يوم النحس ١١/٩
وهم في عام ياخذوا بحساب نهايه الشهر ٢٩ويوم وفي عام اخر يؤخروا الشهر ويجعلوه ٣٠ يوم بحجه رؤيه الهلال والتي لاتكون الا في اليوم الذي قبلها يوم التحري فاذا ظهر يختم الشهر واذا لم يظهر يختم الشهر ايضا بالحساب اليوم التالي
هل يعقل ان يكون شهر رمضان وشوال وذي القعده وذي الحجه كلهم ٣٠ يوم ؟
هذه اول مره في التاريخ ، ويبدوا ان القمر اما ماشي متاخر عن مداره ، اما ال سعود اليهود يحكموا ارض الحجاز ؟
تكون الرؤيه للهلال يوم ٢٩ دائما وابدا في الشهور العربيه ، فاذا ظهر الهلال في هذا اليوم يكون خاتم الشهر العربي ، واذا لم يظهر يعلن في وقتها ان الشهر يكون نهايته اليوم التالي دون الحاجه الي رؤيه هنا او غيره
وهذه معلومه لايعلمها الكثيرون
خصوصا بوجود الكسوف السنوي الذي فضحهم والذي يحدث كل عام في نفس الوقت للشمس الذي بدآ في الثامنه صباحا وليس قبل المغرب كما اشاعوا وبلغ ذروته عند الساعه ١١ ص وانتهي الساعه ٢ م ويؤكد ان اليوم هو ٣٠ اخر ايام الشهر وليس ٢٩
لان الكسوف لايكون الا في يوم ٣٠ من الشهر ولايكون يوم ٢٩ ابدا ، مثل اليوم !
وهذه معلومه ندر من يعرفها
وجاء اللغط من حسابهم لاربع شهور متتاليه ٣٠ يوم للشهر ، رمضان ، شوال ، دي القعده وهذا الشهر
والان انت تعرف
اما لماذا
فاولا
لكي يضيع الحج هذا العام ايضا
ثانيا
كي لايحتفل المسلمون اول ايام العيد في يوم يعتبر اكبر كارثه في العصر الحديث لاسيادهم
اخيرا
حتي لايبطلوا ضحك علي امه اقرا الجاهله الغافله
المفروض ان اليوم يكون ٣٠ ذي القعده وليس ٢٩ كما حسبه ال سعود طبقا لجميع الحسابات الفلكيه وهو اخر يوم في الشهر العربي والدليل ان يوجد كسوف للشمس في الصباح يحدث الان وليس عند الغروب او بعده ولايكون الكسوف الا في اخر ايام الشهر العربي فكيف يكون اليوم هو ٢٩ عند ال سعود ؟
اتفق الفقهاء انه اذا كان الكسوف في اخر الشهر حدث بعد المغرب فيكون اليوم التالي له هو المتمم لاستحاله الرؤيه في اي حال
واذا حدث قبل المغرب في الصباح ، فيكون علامه الي نهايه الشهر العربي ، حيث ان الكسوف لايحدث الا في نهايه الشهر العربي وليس اليوم السابق له ابدا مثل ما حدث اليوم ؟
وهذا دليل ايضا ان اليوم هو ٣٠ وليس ٢٩ لان شوال كان ٣٠ ومستحيل ان يكون هناك شهران عربيان متتاليان ٣٠ يوم مثل ذي القعده هذا العام والكسوف يحدث فقط في الثلاثون ولايمكن ان يكون يوم ٢٩ ، مثل اليوم !
اي ان الكسوف لايمكن ومستحيل ان يكون في اليوم السابق علي يوم نهايه الشهر العربي
ولهذا لم يسمع احد بوجود كسوف كلي للشمس اليوم ، في اعلام الدجال ومثل هذه الظواهر تتصدر المشهد ، ويري جزئيا من الوطن العربي وفيه يمر القمر امام الشمس ويحجبها ثم يبداء في التاخر عنها في دورته الشهريه
وقد حدث الكسوف الساعه ١١ ص اي عند وقت الغروب يكون عمر القمر في السماء حوالي نصف يوم او ١٠ ساعات وان كان العمر يحسب من نهايه الكسوففيكون عمره في السماء الان ٧ ساعات
موقع رؤيه المتحدث الرسمي للجنه الشرعيه لتحري الهلال بالسعوديه يؤكد انه يعلم بالكسوف الذي تم رؤيته في الوطن العربي عن طريق بلاغات جائتهم واخفوها ، ويوافقنا انه دليل علي نهايه الشهر العربي ، وليس كما اعلنت السعوديه واخرته يوم لتنسئ في مشاعر الحج
ومن هناك يمكنك النظر للموضوع من اكثر من زاويه ووجهات نظر مختلفه ، كما تري تطلب الامر الكثير من الشرح لانها خطه شيطانيه من الشيطان نفسه ،
مما يؤكد هذا الكلام
خسوف للقمر يري في جميع الدول العربيه يوم ١٦/٩/٢٠١٦
الموافق ١٤ ذي الحجه ؟
هو في خسوف يوم ١٤ في الشهور العربيه! مستحيل طبعا لان الخسوف لايحدث الا يوم ١٥
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
علشان كده بيقولوا قمر ١٤ لان القمر مستحيل ينخسف يوم ١٤ ، لذلك لايقولوا قمر ١٥ لان الخسف يحدث يوم ١٥ فقط دائما وابدا
وهذا دليل اخر علي غلط الحسابات المتعمد التي يقوم به ال سعود الملاعين
يبدا الخسوف الساعه السادسه مساء ويصل لذروته الساعه الثامنه وهو وقت صلاه الخسوف
التي لن تعلن عنها السعوديه والا انكشف امرها وبان الغلط في وقفه عرفه ويوم العيد
وينتهي الساعه العاشره
جاءنا رد من الدكتور حسين باصره سنعرضه للامانه مع ردنا عليه
دائمًا ما يقترن حدوث أي خسوف قمري بمنتصف الشهر القمري الاقتراني وليس الاصطلاحي والفرق بينهما أن الاقتراني يبدأ من لحظة اقتران القمر بالشمس، بينما يبدأ الشهر الاصطلاحي بوقت رؤية الهلال، مثلاً، حسب قواعد تقويم أم القرى. وقد يسبب القول بحدوث خسوف قمري في ليلة الرابع عشر استهجانًا لأن ذلك قد يُشكك في بداية الشهر العربي الاصطلاحي الذي يكون فيه الخسوف. ولعل توضيح بعض الحقائق الفلكية، الخاصة بحركة القمر وانتقاله من منزلة إلى أخرى كل ليلة خلال فلكه حول الأرض، يزيل أي لبس. هذه الحقائق كما يلي:-
1- يعتمد موعد أي خسوف قمري على بُعد الهلال الزاوي عن الشمس في أول ليلة للشهر الذي يحدث فيه الخسوف.
2- يتحرك القمر في مدارة حول الأرض بمعدل 13.13 درجة باتجاه الشرق (أي كل ساعة حوالي 0.55 درجة).
3- وكنتيجة لحركته الذاتية إلى الشرق فإنه يكون بدرًا إذا كان على بُعده الزاوي 180 درجة عن الشمس، والأرض مركز هذه الزاوية.
وبتطبيق هذه الحقائق تتضح إمكانية حدوث الخسوف إما في ليلة الرابع عشر أو الخامس عشر، فعلى سبيل المثال، نحن بصدد خسوف قمري كلي يوم الأربعاء ليلة الخميس الرابع عشر من شهر رجب 1432هـ الموافق 15-6-2011م. وبتطبيق الحقائق أعلاه نجد:-
1- مع غروب ليلة الجمعة 30 جمادى الآخرة، أول ليلة لشهر رجب، كان جرم القمر على بُعد زاوي عن الشمس يُقدر بحوالي 7 درجات.
2- وبعد ثلاث عشر ليلة (أي ليلة الرابع عشر، بعد الليلة الأولى) سيصل البعد الزاوي إلى 170.7 درجة (13.13×13)؛ وبإضافته لبعده أول ليلة، فان القمر سيكون على بعد زاوي 177.7 درجة.
3- لكي يكون القمر بدرًا وتكتمل وضعية الخسوف لابد أن يكون البعد الزاوي 180 درجة، أي انه يحتاج لأن يتحرك 2.3درجة. ولأن معدل حركته حوالي 0.55 درجة لكل ساعة، فانه يحتاج إلى حوالي أربع ساعات وثلث الساعة (بعد وقت غروب الشمس، وهو الوقت الذي بدءنا منه الحساب في الخطوة الأولى). مما يشير إلى أن وقت الخسوف، بإذن المولى عز وجل، سيكون قبيل منتصف ليلة الرابع عشر من رجب.
وهكذا نجد أن الخسوف في الشهر العربي الاصطلاحي يحتمل إن يكون إما ليلة الرابع عشر أو ليلة الخامس عشر معتمدًا على وقت دخول الشهر؛ أما غيرهما فلا يمكن لأن القمر إما أن يكون في مرحلة لم يصل فيها إلى البدرية بعد أو أنه تعداها.
هذا فإن أصبت فمن توفيق الله وإن أخطت فمن الشيطان ونفسي.
د. حسن بن محمد باصرة
See Translation
القمر الان بالغردقه ٩٩.٩٧ ٪ كامل ، قبل الخسوف يبعد حوالي ٣٧٠ الف كم عن الارض
انظر صوره القمر امس من نفس المكان علي اليمين وفي نفس التوقيت مقارنه بصوره القمر الان علي اليسار وانظر بنفسك الفرق بين قمر ١٤ وقمر ١٥ يوم
تجد ان قمر امس غير مكتمل من علي اليسار ويبدو واضحا مقارنه بصوره اليوم
فكيف يكون اليوم ١٤ ذي الحجه ، هذا محال ، امامك الصوره ؟
لما عملت بحث عن الاسم طلع رئيس قسم العلوم الفلكية بجامعه الملك عبد العزيز ، يعني هو لايجتهد كما يدعي ، ده عالم من علماء السلطان عارف الحقيقه وبيلف ويدور عليها
وتقبل الله من اهل العرفان واليقين
والقمر يمر بثلاث مراحل عند الخسوف
يدخل اولا شبه الظل
ثم منطقه الخسوف
ثم منطقه شبه الظل مره اخري
والاساامي التي اطلقوها الا زياده في التضليل
واسم الخسوف الذي حدث اليوم هو Penumbral Lunar Eclipse اي خسوف شبه كلي حيث غطي ظل الارض ٩٠ ٪ القمر وليس ظلي مع انه مر في مرحله الظل مرتين بكل حال
خلك مفتح انت حاضر شغل الدجال بنفسه الان
Penumbral Lunar Eclipse
.
تنشأ ظاهرة خسوف القمر في منتصف الشهر القمري عندما تحجب الأرضُ ضوءَ الشمس أو جزءاً منه عن القمر. بمعدل خسوفين لكل سنة. ويمكن رؤية الخسوف في المناطق التي يكون فيها القمر فوق الأفق. وتحدث تلك الظاهرة عبر المراحل التالية
يبدأ القمر بدخول منطقة شبه ظل الأرض (penumbra) فيبدأ ضوءه بالخفوت دون أن يخسف (خسوف شبه الظل بالمصطلح الفلكي). ومنطقة شبه الظل التي ينحجب فيها بعض ضوء الشمس عن القمر بسبب الأرض.
يبدأ القمر بدخول منطقة ظل الأرض (umbra) فيبدأ الخسوف الجزئي. ومنطقة ظل الأرض هي المنطقة التي تنحجب فيها الشمس كاملة بسبب الأرض.
يخسف كامل قرص القمر عند اكتمال دخوله إلى منطقة ظل الأرض.
يبدأ القمر بالخروج من منطقة ظل الأرض فينتهي الخسوف الكلي.
شفت بيضحك عليك ازاي مافيش خسوف شبه ظلي فقط لان القمر لازم بعدي علي منطقه شبه الظل في طريقه الي الخسوف جزئي كان او كلي ولابد ان يخرج اليها بعد ذلك
والاستثناء الوحيد علي ذلك انه يكون مركب زمبلك وبينط الي منطقه المحاق متخطي شبه الظل
والخسوفات انواع كلي او شبه كلي او جزئي ، ولايوحد مايسمي بظلي لانها مرحله واحده من مراحل الخسوف
وكان القمر اكثر سطوعا في المحاق من الظلي ذلك لوجود شمس ثانيه اقتبس منها الضؤ
ممكن اضحك عليكوا دلوقت او اعيط ؟
دليل اخر قاطع علي تعمد السعوديه اللعب في توقيت وتاخير دخول الشهور العربيه
والجدول الذي وضعه الامام الصادق عليه السلام وضح فيه كيفية حساب السنين الكبيسه والبسيطه :
ومن الجدول اسفل نجد ان سنه ١٤٣٧ لابد ان تكون كبيسه وهذا معناه ان ذي الحجه لابد ان يكون ٣٠ يوم ، لان الفرق بين الكبيسه والعاديه يكون دائما في ذي الحجه، اما ٣٠ او ٢٩ ، وبناء علي بدايه الشهر هذه السنه ١٤٣٧ فلابد ان تنتهي ذي الحجه هنا ٢٩ يوم
وكيف يكون ذي الحجه ٢٩ يوم في سنه كبيسه ؟
وذلك لانه هلال شهر محرم سيولد يوم ا أكتوبر فى الثانية و11 دقيقة فجرًا بالتوقيت المحلى لمدينة القاهرة، وهو يوم الرؤية الشرعية.
وسيظل فى سماء مكة المكرمة بعد غروب شمس يوم الرؤية لمدة 26 دقيقة، فيما يبقى فى سماء القاهرة لمدة 27 دقيقة، وفى باقى محافظات مصر لمدة تتراوح بين 26 و27 دقيقة، وسيظل ظاهرًا فى باقى العواصم والمدن العربية والإسلامية بعد غروب الشمس لمدة تتراوح من 19 إلى 33 دقيقة.
……………………………………………………………………………………………..
ثلاثون السنون الدهر تلقى***لهجرة أحمد زاكي المغارس
فثانيـة وخامسـة جميعـا***وثامنة وعاشـرة كبائـس
كذاك ثلاث عشر ثم سـت***وتسع في القياس لكل قائس
وحاديـة ورابعـة وسبـع***وتسع بعد عشرين كبائـس
فثلاثون السنون يقصد بها سنين القرن الصغير كما ذكرنا اعلاه والارقام المذكوره في الابيات اعلاه والتي هي:
( 2 – 5 – 8 – 10 – 13 – 16 – 19 – 21 – 24 – 27 – 29 ) هي عباره عن 11سنه كبيسه ففي كل قرن صغير يوجد ثلاثون سنه منها 11سنه كبيسه و 19سنه بسيطه ولقد وضع الصادق عليه السلام في الارجوزه اعلاه الاساس ووضح السنين الكبيسه الاحدى عشر في القرن الاول حتى تكون الاساس الذي يبنى عليها التاريخ والتقويم الهجري ومعرفة السنين الكبائس والبسيطه في كل قرن صغير وكبير.
1437 ÷ 30 = 47.9 ( قسمنا السنه على عدد سنين القرن الصغير ” 30 سنه ” )
.9 ×30 = 27 ( ثم ضربنا باقي القسمه في عدد سنين القرن الصغير ” 30 سنه ” )
والرقم ٢٧ تابع للسنين الكبيسه كما في الجدول اعلاه
1- القرن الصغير :
وهو عباره عن 30 سنه فكل 30 سنه تعتبر قرن صغير
2- القرن الكبير:
وهو عبارة عن 210 سنه وكل قرن كبير يحتوي على سبعة قرون صغرى ( 30 سنه لكل قرن صغير )
3- ان اول ايام الاسبوع هو الاحد واخره هو السبت:
( الاحد 1 ، الاثنين 2 ، الثلاثاء 3 ، الاربعاء 4 ، الخميس 5 ، الجمعه 6 ، السبت 7 ) ولو امعنا النظر في اسماء هذه الايام لعرفنا ان الاحد يعني واحد وانه هو اول ايام الاسبوع .
” حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أنبا شَرِيكٌ ، عَنْ غَالِبِ بْنِ غَيْلانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ” إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ يَوْمًا وَاحِدًا فَسَمَّاهُ الأَحَدَ , ثُمَّ خَلَقَ ثَانِيًا فَسَمَّاهُ الاثْنَيْنَ ، ثُمَّ خَلَقَ ثَالِثًا فَسَمَّاهُ الثُّلاثَاءَ ، ثُمَّ خَلَقَ رَابِعًا فَسَمَّاهُ الأَرْبِعَاءَ ، ثُمَّ خَلَقَ خَامِسًا فَسَمَّاهُ الْخَمِيسَ ” . قَالَ : ” فَخَلَقَ الأَرْضَ يَوْمَ الأَحَدِ وَالاثْنَيْنِ ، وَخَلَقَ الْجِبَالَ فَلِذَلِكَ يَقُولُ : إِنَّهُ يَوْمٌ ثَقِيلٌ ، وَخَلَقَ مَوَاضِعَ الأَنْهَارِ وَالشَّجَرَ وَالْقُرَى يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ ، وَخَلَقَ الطَّيْرَ وَالْوَحْشَ وَالسِّبَاعَ وَالْهَوَامَّ وَالآفَةَ يَوْمَ الْخَمِيسِ ، وَخَلَقَ الإِنْسَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَفَرَغَ مِنَ الْخَلْقِ يَوْمَ السَّبْتِ “
4- ان اليوم الرابع من شهر رجب (4 / 7) وكذلك بداية شهر رمضان اليوم الاول (1/9 ) ويوم عيد الاضحى (10 /12 ) تقع جميعها في يوم واحد مثلا :
تكون كلها جمعه أو سبت ولا يمكن أن يكون أحدها سبت والاخر أحد مثلا .
وذكر في هذه القاعده حديث مروي عن الرسول صلى الله عليه وعلى اله بما معناه ( رابع رجبكم ويوم صومكم ويوم نحركم يوم واحد ) وروي (رابع رجبكم يوم صومكم ونحركم)
5- كذلك ان اليوم الاول في السنه والموافق واحد من شهر محرم ( 1/1 ) يوافق يوم عيد الفطر المبارك ( 1/ 10) دائما .
6- ان السنه تحتوي على اثناعشر شهرا كالاتي :
– الاشهر الفرديه ( 1- 3 – 5 – 7 – 9 – 11 )
( محرم ، ربيع الاول ، جمادى الاولى ، رجب ، رمضان ، ذو القعده)
– الاشهر الزوجيه ( 2 – 4 – 6 – 8 – 10 – 12 )
(صفر، ربيع الثاني ، جمادى الثانيه ، شعبان ، شوال ، ذو الحجة )
– في السنين البسيطه ( السنه البسيطه 354 يوم) :
الاشهر الفرديه فهي تامه 30يوما لا تنقص ابدا ، والاشهر الزوجية ناقصة بمعنى انها تتكون من 29يوما فقط .
– في السنين الكبيسه ( السنه الكبيسه 355 يوم) :
الاشهر الفرديه فهي تامه 30يوما لا تنقص ابدا ، والاشهر الزوجية ناقصة بمعنى انها تتكون من 29 يوما فقط الا شهر ذو الحجة فهو يكون تاك 30يوما في السنه الكبيسه .
ـ الفرق بين السنه الكبيسه والسنه البسيطه ان شهر ذو الحجة يكون في البسيطه ناقص بمعنى 29يوما وفي السنه الكبيسه تام بمعنى 30يوما.
7- ان في كل 30سنه قمريه ( والبعض يطلق عليها القرن الصغير بمعنى ان كل قرن صغير يحتوي على 30 سنه )يوجد 11سنه كبيسه و19سنه بسيطه وتكون مبنية على نظام تراتبي .
ان هذه الاسس والمبادىء التي يطبقها الاسماعيلية في التاريخ الهجري والتي تعتبر لديهم من الثوابت وكذلك هذا ا التسلسل للسنين الكبيسه بهذا النظام اخذت وتم بنائها على اساس متين معتمدين على ما ورد في الجداول القديمه من صحائف الصلاة والتي بدورها اعتمدت وتوافقت لما جاء في الارجوزة الشعريه لسيدنا ومولانا الامام جعفر الصادق عليه السلام والذي وضع اللبنه والاساس للتاريخ الاسلامي القويم الثابت على مر العصور والدهور فوضع لنا جدوال اعتبر هو الاساس بالاضافة الى الارجوزه الشعريه .
والجدول الذي وضعه الامام الصادق عليه السلام وضح فيه كيفية حساب السنين الكبيسه والبسيطه فوضع عليه السلام في هذا الجدول:
القرن الكبير عبارة عن حروف على شكل عمودي ( كل عمود عباره عن قرن صغير ” 30 سنه ” )
وافقي ( كل صف افقي يحتوي على سبع سنين وذلك لكي يسهل تحديد السنين الكبائس )
فوضع العمودي ثلاثون حرفا ( لكل سنه من سنين القرن الصغير الثلاثون حرفا ) والأفقي سبعة أحرف ( كل حرف يمثل سنه)
كما وضع اثنا عشر حرفا وكل حرف يشير الى شهر وكل حرف من هذه الاحرف يرمز الى رقما معينا محددا وتستخدم هذه الارقام لمعرفة دخول السنه باي يوم .. الخ.
وبهذا الجدول وضع عليه السلام الاساس والمبادىء الثابته لمعرفة نوع السنين وتواريخها على مر العصور والدهور بالاضافى الى الارجوزه الشعريه والتي تعتبر مصدر ثابت قويم لبناء اي تقويم هجري لاي سنه او قرنا او زمان كان فنحمد الله ونشكره اذ هدانا الى هذا وما كنا لنهتدي له من انفسنا فالحمد له والشكر والمنه .
– قال عليه السلام في هذه الارجوزه ما يلي :
ثلاثون السنون الدهر تلقى***لهجرة أحمد زاكي المغارس
فثانيـة وخامسـة جميعـا***وثامنة وعاشـرة كبائـس
كذاك ثلاث عشر ثم سـت***وتسع في القياس لكل قائس
وحاديـة ورابعـة وسبـع***وتسع بعد عشرين كبائـس
فثلاثون السنون يقصد بها سنين القرن الصغير كما ذكرنا اعلاه والارقام المذكوره في الابيات اعلاه والتي هي:
( 2 – 5 – 8 – 10 – 13 – 16 – 19 – 21 – 24 – 27 – 29 ) هي عباره عن 11سنه كبيسه ففي كل قرن صغير يوجد ثلاثون سنه منها 11سنه كبيسه و 19سنه بسيطه ولقد وضع الصادق عليه السلام في الارجوزه اعلاه الاساس ووضح السنين الكبيسه الاحدى عشر في القرن الاول حتى تكون الاساس الذي يبنى عليها التاريخ والتقويم الهجري ومعرفة السنين الكبائس والبسيطه في كل قرن صغير وكبير.
فمن هذه الابيات ومن هذا المبدأ والمنطلق نستطيع ان نحسب السنين الكبائس والبسيطه لسنين القرون الاخرى .
فكل ما علينا هو استخدام برنامج جدول البيانات ( Excel ) وان نضع الارقام من واحد 1 الى 30 ثلاثين بشكل عمودي في عمود رقم واحد مثلا ونسمي هذا العمود بالقرن رقم واحد ونضع العمود الاخر بجانبه ونسيه بالقرن الثانية وتكون هكذا :
العمود الاول ونــــــضع الارقام من 1 الى 30 ونسميه القرن الصغير الاول
العمود الثانـــــي ونضع الارقام من 31 الى 60 ونسميه القرن الصغير الثاني
العمود الثالــــث ونضع الارقام من 61 الى 90 ونسميه القرن الصغير الثالث
العمود الرابـــع ونضع الارقام من 91 الى 120 ونسميه القرن الصغير الرابع
العمود الخامس ونضع الارقام من121 الى 150 ونسميه القرن الصغير الخامس
العمود السادس ونضع الارقام من 151 الى 180 ونسميه القرن الصغير السادس
العمود السـابع ونضع الارقام من 181 الى 210 ونسميه القرن الصغير السابع
وبذلك نكون اكملنا في هذا الجدول عدد سنين (القرن الكبير210سنه وسبعه قرون صغيره)
وكل عمود من الاعمده المذكوره اعلاه يمثل قرن صغير ويوجد به 30سنه وهو يسمى قرن صغير وفي كل قرن صغير 11سنه كبيسه و19سنه بسيطه ولكي تعرف ايهم سنه كبيسه وايهم سنه بسيطه فكل ما عليك فعله هو ان تظلل الصفوف التي توجد بها الارقام المذكوره في الارجوزه اعلاه المنسوبه الى الصادق عليه السلام والتي تمث السنين الاحدى عشر الكبائس في القرن الصغير ( 2 – 5 – 8 – 10 – 13 – 16 – 19 – 21 – 24 – 27 – 29 ) واي سنه في القرون الاخرى تكون من ضمن الصف الذي يبدأ باحد هذه الارقام تكون سنه كبيسه.
– وهناك طرق اخرى حسابيه لمعرفة اذا كانت السنه كبيسه ام بسيطه ومنها على سبيل المثال :
– عملية حساب القرن الصغير ( تسميه مجازيه ) :
نقسم رقم السنه ( مثلا 1431 ) على عدد سنين القرن الصغير ( 30 ” رقم ثابت ” ) ،ثم نضرب الباقي من رقم ناتج القسمه في عدد سنين القرن ( 30 ” رقم ثابت “) وننظر الى ناتج عملية الضرب هل هو من ضمن الاعداد المذكوره في الارجوزه الشعريه للامام الصادق ام لا
(2 – 5 – 8 – 10 – 13 – 16 – 19 – 21 – 24 – 27 – 29 )
فان كان الناتج من ضمنها فهي سنه كبيسه وان كان ليس من ضمنها فهي سنه بسيطه.
وعلى سبيل المثال لو اردنا ان نعلم هل سنة 1431 هـ كبيسه ام بسيطه بهذه الطريقه الحسابيه نفعل الاتي :
1431 ÷ 30 = 47.70 ( قسمنا السنه على عدد سنين القرن الصغير ” 30 سنه ” )
0.70 ×30 = 21 ( ثم ضربنا باقي القسمه في عدد سنين القرن الصغير ” 30 سنه ” )
ثم ننظر الى ناتج عملية الضرب والذي هو رقم 21هل هو من ضمن ارقام السنين الكبائس المذكوره في الارجوزه ام لا:
(2 – 5 – 8 – 10 – 13 – 16 – 19 – 21 – 24 – 27 – 29 )
فنجد انه من ضمنها اذن سنة 1431هـ سنه كبيسه وليست بسيطه .
الكم
29-10-2012, 05:47
نشرنا هذا الفيديو من قبل يوم ١/١٠/٢٠١٦ وهو يوم ان وقعت الدائره علي بني اسرائيل
وذلك بسب تغيرهم لمواعيد الحج وتقديم الايام
مع صوت الابواق في السماء ،
وقد ظهرت فقط الابواق دون الدائره في مصر والمغرب وغبرها من قبل
ايه لاغبار عليها وقد عرفت اسبابها ، فاتبع سببا سببا
هذا هو صاحب مصر وصحابي مصر
The lost prophecy 
You must be logged in to post a comment.