ولايعلمهم الا قليل

هنا ستحاول معرفه القليل من هؤلاء القليل الذين يجمعهم هذا الكود

 كم عدد اهل الكهف ولماذا ؟

 وما هو سر اصحاب الكهف

وماهو سر الرقيم

حيث كثر اللغط والقيل والقال في هذا الموضوع قررنا وضع حد له هنا حيث ستقوم وبنفسك باستخدام اسلوب استنباطي علمي منطقي استخدمه القران في هذه الايه لتصل الي عدد اهل الكهف

لتعلم انه في سوره الكهف اعطانا الله بطريقه مباشره وغير مباشره جميع الاعداد التي ليست عدد اهل الكهف وترك عدد واحد فقط لستنبطه

وعليك الاستناد للقواعد الاستنباطيه المنطقيه الحديثه كالمتبعه في اختبارات الذكاء المعتمده من جامعه كامبريدج ، الاي كيو، لتصل لذلك العدد بدون اي اشتباه ، وهي قواعد متبعه ايضا في اساليب الابحاث العلميه الفلكيه ، فمن اكتشف نبتون اكتشفه بالمعادلات الرياضيه الاستنبايطه ونظر في ذلك الاتجاه فوجده.

   وقد تم تطبيقه في اوربا وامريكا اواخر الخمسيتيات واحدث طفره صناعيه وعلميه .

هناك قاعدتين اتفق عليها الطرفان في سياق الايه ، يجب معرفتهم

 ان البضع يكون من ثلاثه الي تسعه

، وان الاثنان اتفقوا علي انه رقم فردي حيث لم يتطرق الله  سبحانه وتعالي او الطرف الاخر للارقام الزوجيه

ويمكنك ان تبدآ الان ؟

 سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا .. 

اي انهم سيقولون ويقولون مراد بها قول غير صحيح…. ، وكان الرد علي السبعه هو…. قل ربي اعلم …..مما يعني انها اجابه غلط
ومايعلمهم الا قليل تؤكد ان كل الاجابات السابقه غلط ايضا وهنا نتخلص من

الثلاثه والخمسه والسبعه

وعند العلم ان الله ومن يقول في الايه  اتفقوا ضمنيا علي ان العدد فردي لعدم ذكر الارقام الزوجيه ممن يقول او منه سبحانه وتعالي     فنتخلص هنا من الارقام الزوجيه

الاربعه والسته والثمانيه

 ولانهم ايضا اتفقوا ضمنيا علي ان العدد بضع اي من ثلاثه الي تسعه ، وكلمه فتيه جمع والجمع يبدا من ثلاثه….. ماذا يترك لنا ذلك ؟

 الصور مآخوذه من قريه الرقيم التي كانوا يعيشون فيها في ذلك الوقت

والتي اصبحت ايه لتحولها من الكفر الي الايمان

ووجدوا سبعه هياكل عظميه داخل الكهف مع ثمان مقابر بالاضافه الي الهيكل العظمي للكلب

بالاضافه الي صاحبهم الذي ذهب الي القريه بورقكم هذا وغير معلوم مكان دفنه

 وصاحب القبر الغائب كان هو ابن الملك في تلك القريه

لذلك لم يذكر اسمه واختفي هيكله العظمي

كما تم العثور ايضا علي نقود وعملات فضيه والتي اشير اليها في القران بورقكم هذا

ولعن الله من قال انهم ثلاثه وادعي المهديه

 وسامح الله من ينادي بعدم اهميه معرفه العدد لجهله بالمعجزه التي تم سرده بها

والتي تضع قواعد البحث العلمي الحديث القائم علي المنطق الاستنباطي

اخيرا الايه وازدادوا تسعه المقصود بها الفتيه وليس السنين ، لان التقويم الهجري لم يبدا الا مع الهجره حوالي ٢٠٠ سنه بعدها ،  والسبب لكلمه ازدادوا هو انهم كانوا ثمانيه ثم التقوا بالراعي صاحب الكلب فآمن معهم فازدادوا هنا واصبحوا تسعه

كذلك  سورة الكهف نزلت قبل الهجرة إلى المدينة بمكة المكرمة كما قال ابن عباس، ويرى بعض الباحثين أنها نزلت قبل الهجرة الأولى إلى الحبشة، وعليه يكون نزولها في السنة الخامسة للبعثة،

وعليه لم يكن التاريخ الهجري معروف وقتها ولم يكن يمثل اي اهميه في الموضوع !

وقد لايعول الكثير علي هذه النقطه لكنها جديره بالذكر وهي ان تم ذكر اصحاب الكهف في سوره الكهف بدايه من الايه رقم تسعه، ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم  كانوا من اياتنا عجبا

وعدد كلمات الايه يساوي عشره كلمات لان كلبهم كان عاشرهم

السؤال هنا ما اهميه هذا العدد ولماذا حاول البعض اخفاؤه ؟

وهذه ا ماوصل من اساميهم

(مكسيموس، مالخوس، مرتينيانوس، ديوناسيوس، يوحنا، سرابيون، قسطنطين).

وهناك من قال

تمليخا

طالوس

يونوس

دلينوس

سماقيوس

واسياطانوس

تكساميس

قطمير

كفشطاطيوس

يآجوج ومآجوج – GOG AND MAGOG

في سوره الاسراء الجميع يتحدث عن واقعتين علو لبني اسرائيل مخطئين لانهم ثلاثه وقائع مختلفه 
وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا

فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً

سر اصحاب الكهف

و في خطاب أرسله الحاكم الرومانى “بيلونيوس” (690-113 ميلادية) ؛ بشمال غرب الأناضول, إلى الإمبراطور “تريانيوس” ,أشار “بيلونيوس” إلى ” أصحاب المسيح ” الذين أوذوا لرفضهم عبادة تمثال الإمبراطور. ويعد هذا الخطاب أحد الوثائق الهامة التي اشارت اليهم ويوضح السنه وهي قبل ما اشيع ب ٢٠٠ سنه
312 ميلادي والدة الامبرطور قسطنطين هيلانة تخرج قطعة الخشب الدي صلب فيها النبي عيسى وتطليها بالدهب وتصبح رمزا للمسيحية….ظهور بدعة الصليب
325 ميلادي اتفاق المجمع الكنسي علي التثليث والوهيه عيسي المسيح
ثم يرجع اهل الكهف بعد ذلك كله وكانوا قد هربوا من عباده الصنم الواحد ليجدوا ثلاثه الهه تتمثل في الله والمسيح الابن والروح القدس ؟
ولانهم كانوا ايه ومعجزه كان لابد التخلص منهم والا كشفوا خدعه وكذبه الثالو وكان سيصدقهم الناس
فتم دفنهم احياء هذه المره داخل الكهف حتي اظهرهم القران
واشيع وقتها انهم طلبوا من الله ان يميتهم وانهم كانوا في منتهي الفرحه لانتشار المسيحيه ، كذبا وبهتانا عليهم
وهو ماتحكيه الصوره المرفقه انهم بنوا وسدوا عليهم وقتلوهم احياء
اذا لم يذكر الله التفاصيل في القران فتاكد انها لابد ان تكون مكتوبه ومذكوره في مكان اخر

الدليل الاول من القران علي عدم جواز اتخاذ القبور مساجد 

هو نفسه الدليل علي جواز ذلك بعد ان لعبوا في دماغك ،منتهي الدراما !
حيث انني لاحظت انه لم يتطرق احد ابدا لوجود دليل من القران في هذا الموضوع ؟
.

ايه اخري اخطآ فيها المفسرون وكانت النتيجه دراميه للمسلمين ان اتخذوا القبور مساجد وضاعت حقيقه اصحاب الكهف واصبح الكافرون مؤمنون ، وانتم غافلون

وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا 
.
أعثر فلانًا : جعله يكبو ويزلّ ، صاح به فأعثره في سيره
أَعْثَرَهُ الله : أتْعَسَهُ
.

وكما تري من نصف الايه الاول الذي لايتطرق اليه احد ان الله اعثر عليهم اي عرقلهم واتعسهم وصعب عليهم فتنازعوا وكلها صفات ليست للمؤمنين بل الكافرين والمشركين والضالين
وقلنا انه كان الامبراطور بالنسبه لهم اله يسجدوا له ولتماثيله ثم اصبح الالهه ثلاثه عندما استيقظوا من ثباتهم بعد ان تم اقرار ذلك في المجمع الكنسي ، فلم يكونوا مؤمنين بل كانوا يقدسون الصليب والابن والاب والروح القدس ، وكانت مفاجآه لاصحاب الكهف ومصيبه اكبر من المصيبه التي فروا منها

والمؤمن لايغلب علي امره ابدا

الدليل الثاني 
قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ .

وسبق التطرق اليها من قبل والايه لمن يتقولوا ان زياره القبور وبناء مساجد عليها للاولياء انما هو الوسيله ، كذبا وتحريفا لايات الله لان الوسيله هي وجاهدوا ، فقط
.
انا عارف انهم علموك غير كده ، والصح امامك ، افان لم تقتنع فذلك لانه مختوم علي قلبك واستحقيت هنا بلوك عن جداره ، لامناقشه ولاجدال ، ولا استسلام لاساطيركم انتم وشيوخكم واباؤكم الاولون، عقيدتك خربت ليس لها الا التوبه او السيف

 

تعريف و معنى تعثر في معجم المعاني الجامع – معجم عربي عربي
1 تَعَثَّرَ: (فعل)
◦ تعثَّرَ يتعثَّر ، تعثُّرًا ، فهو مُتعثِّر ، والمفعول مُتعثَّر فيه
◦ تَعَثَّرَ بِحَجَرٍ : اِصْطَدَمَ بِهِ
◦ يَتَعَثَّرُ فِي كَلاَمِهِ : يَتَلَعْثَمُ
◦ تَعَثَّرَ الجَوَادُ فِي السِّبَاقِ : كَبَا ، تَكَرْبَعَ ، زَلَّ ، عَثَرَ
◦ تَعَثَّرَ حَظُّهُ : لَمْ يَبْلُغْ هَدَفَهُ
◦ تعثَّر المشروعُ : واجه بعضَ العقبات تعثَّر التِّلميذُ في دراسته ،
2 تَعَثُّر: (اسم)
◦ مصدر تَعَثَّرَ
◦ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَنْهَضَ بَعْدَ تَعَثُّرِهَا بِأَذْيَالِ فُسْتَانِهَا : بَعْدَ تَعَلُّقِ أَحَدِ رِجْلَيْهَا
◦ التَّعَثُّرُ بِالحَجَرِ : الاِصْطِدَامُ بِهِ
◦ التَّعَثُّرُ فِي الكَلاَمِ : التَّلَعْثُمُ
◦ تَعَثُّرُ الجَوَادِ : كَبْوَتُهُ ، تَكَرْبُعُهُ
◦ مَا زَالَ حَظُّهُ فِي تَعَثُّرٍ : عاثِراً ، أَيْ لَمْ يَبْلُغْ مُرَادَهُ وَهَدَفَهُ
3 تعثُّر: (اسم)
◦ تعثُّر : مصدر تَعَثَّرَ
4 أَعْثَرَ: (فعل)
◦ أَعْثَرَ به عند السُّلطان : قَدَحَ فيه
◦ أعثر فلانًا : جعله يكبو ويزلّ ، صاح به فأعثره في سيره
◦ أَعْثَرَهُ الله : أتْعَسَهُ

،

وكان تحته كنز لهما

فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ ۖ
.
فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا
جعل ربك تحتك وليس من تحتك
ومن امتي الله ينادي الناس من تحت ارجلهم الا تعقلون
.
وفي الحديث : لا تقوم الساعةُ حتى تَظْهَرَ التُّحوتُ
.
والتحت هو ماحوي علم من جدار او فخار او صحيفه
والتحوت هم مافوق او تحت او اصحاب العلم
انت امام شئ لايمت لاسفل بصله ، وهو التحت
و تحوت بالفرعوني هي المعرفه التي تكون مكتوبه بالقلم علي تحت او جدار في هذه الحاله
.
وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ۚ
وليس من تحته كنز لهم

.
جدارا يريد ان ينقض امامك في الصوره ترميم الخضر وقالوا ترميم امون
وطريقه ترميمه مازالت لغز يحير العلماء

وكان تحته كنز لهما
اي الكتابه والمعرفه المكتوبه فيه
وهو مازال عايش حتي الان في المتحف المصري لايعرف احد عنه شئ
لوح مرنبتاح الذي لو اعترفوا بما فيه لتفير التاريخ

انظر الكنابه مكان الترميم فلم بنقص منها حرف

وعرفتوا تاريح اسرائيل واصله ، وبذرته ، ٦٠٠ سنه قبل يعقوب ؟ الذين زعموا انه غير اسمه لاسرائيل كذبا
والاهم انك لاتعرف ان الاسرائيليون المقصودين هم غير من خرج من اليهود مع موسي
الشجره الملعونه من وقت ادم حتي ياتي ويلا

.

انظر ياجوج وماجوج من هنا

هذا هو صاحب مصر